Hadis › سنن الدارقطني › كتاب السير
سنن الدارقطني 4199
الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Eser
- سنن الدارقطني (Dârekutnî)
- Müellif
- الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Hadis numarası
- 4199
- Kitâb
- كتاب السير
- Cilt / sayfa
- 5 / 200
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ الشِّيعِيُّ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: مَا أَصَابَ الْمُشْرِكُونَ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ فَظَهَرَ عَلَيْهِمْ فَرَأَى رَجُلٌ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ، فَإِذَا اقْتُسِمَ، ثُمَّ ظَهَرُوا عَلَيْهِ فَلَا شَيْءَ لَهُ، إِنَّمَا هُوَ رَجُلٌ مِنْهُمْ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenمُرْسَلٌسنن الدارقطني, c. 5, s. 200 · Hadis no. 4199
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenوَهُوَ أَيْضًا مُرْسَلٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 436
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerindenيكون مرسلاعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 15, s. 3
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الشافعي (ö. 204/819-20)isnad üzerinden… رُوِيَ عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ عُمَرَ مُرْسَلًا، وَكِلَاهُمَا لَمْ يُدْرِكْ عُمَرَنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 436şu rivâyet için: مصنف ابن أبي شيبة 34032، شرح معاني الآثار 5285، سنن سعيد بن منصور 2799
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenهَذَا مُنْقَطِعٌ، قَبِيصَةُ لَمْ يُدْرِكْ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَقَتَادَةُ عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مُنْقَطِعٌسنن البيهقي الكبرى, c. 9, s. 112 · Hadis no. 18322şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 18322
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.