Hadis › سنن الدارقطني › كتاب النكاح
سنن الدارقطني 3554
الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Eser
- سنن الدارقطني (Dârekutnî)
- Müellif
- الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Hadis numarası
- 3554
- Kitâb
- كتاب النكاح
- Cilt / sayfa
- 4 / 334
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى كَرْنِيبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ الْأَفْطَسُ أَخُو أَبِي مُسْلِمٍ الْمُسْتَمْلِي، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّ خَنْسَاءَ بِنْتَ خِذَامٍ أَنْكَحَهَا أَبُوهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ؛ فَرَدَّ نِكَاحَهَا، فَتَزَوَّجَهَا أَبُو لُبَابَةَ بْنُ عَبْدِ الْمُنْذِرِ ، فَجَاءَتْ بِالسَّائِبِ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ ، وَكَانَتْ ثَيِّبًا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)وَقِيل: عَنهُ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن خَنساء بِنتِ الحَرامِ. والحَدِيثُ لَها وهُو الصَّحِيحُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 4, s. 268
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ يَحيَى بن أَبِي كَثِيرٍ، وعُمَرُ بن أَبِي سَلَمَة، واختلف عنه؛ فَرَواهُ حَجّاجٌ الصَّوّافُ، وشَيبانُ بن عَبدِ الرَّحمَنِ، مِن رِوايَةِ الوَلِيدِ بنِ مُسلِمٍ، وسَورَةِ بنِ الحَكَمِ عَنهُ، عَن يَحيَى، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَتابَعَهُم أَبُو الأَسباطِ بِشرُ بن رافِعٍ الحارِثِيُّ، رَواهُ عَن يَحيَى كَذَلِكَ. وَرَواهُ أَبُو حَنِيفَة، وعَلِيُّ بن يَزِيد الصُّدائِيُّ جَمِيعًا، وأَبُو يَحيَى الحِمّانِيُّ والِد يَحيَى، عَن شَيبان، عَن يَحيَى، عَنِ المُهاجِرِ بنِ عِكرِمَة، عَن أَبِي هُرَيرة مَكان أَبِي سَلَمَةَ. وخالفهم هِشام الدَّستُوائِيّ، ومَعْمر وأبان العطار وعلي بن …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 9, s. 274
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenلا يُوصِلُونَ هَذَا الْحَدِيثَ، يَقُولُونَ: أَبُو سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلً، وَمُرْسَلٌ أَشْبَهُعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 46şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 13801
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.