Hadis › سنن سعيد بن منصور › كتاب النكاح
سنن سعيد بن منصور 566
سعيد بن منصور (ö. 227/841-42)
- Eser
- سنن سعيد بن منصور (Saîd b. Mansûr)
- Müellif
- سعيد بن منصور (ö. 227/841-42)
- Hadis numarası
- 566
- Kitâb
- كتاب النكاح
- Bâb
- باب ما جاء في استئمار البكر والثيب
- Cilt / sayfa
- 6 / 183
Sened ve metin
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، نَا أَبُو سَلَمَةَ « أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ يُقَالُ لَهَا خَنْسَاءُ بِنْتُ خِدَامٍ ، زَوَّجَهَا أَبُوهَا مِنْ رَجُلٍ وَهِيَ كَارِهَةٌ ، وَكَانَتْ ثَيِّبًا ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: الْأَمْرُ إِلَيْكِ. قَالَتْ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ. فَتَزَوَّجَتْ أَبَا لُبَابَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ ، فَجَاءَتْ بِالسَّائِبِ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenلا يُوصِلُونَ هَذَا الْحَدِيثَ، يَقُولُونَ: أَبُو سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلً، وَمُرْسَلٌ أَشْبَهُعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 46
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ يَحيَى بن أَبِي كَثِيرٍ، وعُمَرُ بن أَبِي سَلَمَة، واختلف عنه؛ فَرَواهُ حَجّاجٌ الصَّوّافُ، وشَيبانُ بن عَبدِ الرَّحمَنِ، مِن رِوايَةِ الوَلِيدِ بنِ مُسلِمٍ، وسَورَةِ بنِ الحَكَمِ عَنهُ، عَن يَحيَى، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَتابَعَهُم أَبُو الأَسباطِ بِشرُ بن رافِعٍ الحارِثِيُّ، رَواهُ عَن يَحيَى كَذَلِكَ. وَرَواهُ أَبُو حَنِيفَة، وعَلِيُّ بن يَزِيد الصُّدائِيُّ جَمِيعًا، وأَبُو يَحيَى الحِمّانِيُّ والِد يَحيَى، عَن شَيبان، عَن يَحيَى، عَنِ المُهاجِرِ بنِ عِكرِمَة، عَن أَبِي هُرَيرة مَكان أَبِي سَلَمَةَ. وخالفهم هِشام الدَّستُوائِيّ، ومَعْمر وأبان العطار وعلي بن …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 9, s. 274
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ - مُرْسَلٌ عَنْ أَبِي سَلَمَةَسنن البيهقي الكبرى, c. 7, s. 194 · Hadis no. 13803şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 13803
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.