سنن الدارقطني 947

الدارقطني (ö. 385/995-96)

Eser: سنن الدارقطني (Dârekutnî)
Müellif: الدارقطني (ö. 385/995-96)
Hadis numarası: 947
Kitâb: كتاب الصلاة
Bâb: ما جاء فِي الأذان والإقامة
Cilt / sayfa: 1 / 454

Sened ve metin

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ أَبُو مَسْعُودٍ الزَّجَّاجُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلَالٍ، قَالَ:" أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْفَجْرِ ، وَنَهَانِي أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْعِشَاءِ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
وَهِي الِانْقِطَاع؛ فَإِن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى لم يدْرك بِلَالًا، كَمَا نَص عَلَيْهِ غير وَاحِد من الْحفاظ، قَالَ الشَّافِعِي: لَا نعلم عبد الرحمن بن أبي لَيْلَى رَأَى بِلَالًا قطّ؛ عبد الرَّحْمَن بِالْكُوفَةِ، وبلال بِالشَّام
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 362
الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
فَحصل تَعْلِيل الحَدِيث بالضعف والانقطاع
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 363
الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
لَا يَصح إِسْنَاده
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 365
ابن السكن (ö. 353/964-65)isnad üzerinden
وَقَالَ ابْنُ السَّكَنِ: لَا يَصِحُّ إسْنَادُهُ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 362
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)râvi üzerinden
وَعبد الرَّحْمَن هَذَا إِن يكن الرَّاوِي عَن معمر وطبقته، فقد قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فِي حَقه: لَا يحْتَج بِهِ. وَقَالَ غَيره: صَالح الحَدِيث
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 3, s. 365
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerinden
وَفِيهِ: أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ وَهُوَ نَحْوُ أَبِي إسْمَاعِيلَ فِي الضَّعْفِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 362

Aynı hadisin başka tarikleri için

يحيى بن معين (ö. 233/847-48)
ليس بصحيح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1132
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦715⁩
زهير بن حرب (ö. 234/848-49)
ليس بصحيح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1132
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦715⁩
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
إِسْنَادًا ضَعِيفًا
مسند أحمد, c. 39, s. 339 · Hadis no. ⁦24545⁩
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦24545⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي إسْرَائِيلَ الْمُلَائِيِّ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ الْحَكَمِ، إنَّمَا رَوَاهُ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ الْحَكَمِ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 279
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦198⁩
البزار (ö. 292/904-05)
لا نعلمه رواه عن الحكم إلا أبو إسرائيل
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 82
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦715⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
وَهَذَا أَيْضًا مُرْسَلٌ، فَإِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَلْقَ بِلَالًا
سنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 624 · Hadis no. ⁦2021⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦2021⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
… مُرْسَلٌ
سنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 624 · Hadis no. ⁦2021⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦2021⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
حديث بلال منقطع
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1131
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦715⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerinden
وَفِيهِ أَبُو إسْمَاعِيلَ الْمُلَائِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ مَعَ انْقِطَاعِهِ بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَبِلَالٍ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 362
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦198⁩، سنن ابن ماجه ⁦715⁩، مسند أحمد ⁦24543⁩
المباركفوري (ö. 1353/1934-35)râvi üzerinden
(إِنَّمَا رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ) وَهُوَ مَتْرُوكٌ. (وَأَبُو إِسْرَائِيلَ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَلَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ)، قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ: أَبُو إِسْرَائِيلَ الملائي الكوفي هو إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ خَلِيفَةَ، ضَعَّفُوهُ، وَقَدْ كَانَ شِيعِيًّا بَغِيضًا مِنَ الْغُلَاةِ الَّذِينَ يكفرون عُثْمَانَ، قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِسُوءِ حِفْظِ أَبِي إِسْرَائِيلَ، وَذَكَرَ أَقْوَالَ الْجَرْحِ. وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ: صَدُوقٌ سَيِّئُ الْحِفْظِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 1, s. 506
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦198⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
ضعيف
إرواء الغليل, c. 1, s. 252 · Hadis no. ⁦235⁩
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦715⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.