Hadis › سنن ابن ماجه › أبواب الأذان والسنة فيها

سنن ابن ماجه 715

ابن ماجه (ö. 273/886-87)

Eser: سنن ابن ماجه (İbn Mâce)
Müellif: ابن ماجه (ö. 273/886-87)
Hadis numarası: 715
Kitâb: أبواب الأذان والسنة فيها
Bâb: باب السنة في الأذان
Cilt / sayfa: 1 / 459

Sened ve metin

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَسَدِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْرَائِيلَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلَالٍ قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْفَجْرِ ، وَنَهَانِي أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْعِشَاءِ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

يحيى بن معين (ö. 233/847-48)
ليس بصحيح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1132
زهير بن حرب (ö. 234/848-49)
ليس بصحيح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1132
الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
هَذَا حَدِيث لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث أبي إِسْرَائِيل الْملَائي
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 362
الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
وَهِي الِانْقِطَاع؛ فَإِن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى لم يدْرك بِلَالًا، كَمَا نَص عَلَيْهِ غير وَاحِد من الْحفاظ، قَالَ الشَّافِعِي: لَا نعلم عبد الرحمن بن أبي لَيْلَى رَأَى بِلَالًا قطّ؛ عبد الرَّحْمَن بِالْكُوفَةِ، وبلال بِالشَّام
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 362
الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
فَحصل تَعْلِيل الحَدِيث بالضعف والانقطاع
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 363
الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
لَا يَصح إِسْنَاده
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 365
البزار (ö. 292/904-05)
لا نعلمه رواه عن الحكم إلا أبو إسرائيل
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 82
ابن السكن (ö. 353/964-65)isnad üzerinden
وَقَالَ ابْنُ السَّكَنِ: لَا يَصِحُّ إسْنَادُهُ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 362
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
حديث بلال منقطع
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1131
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerinden
وَفِيهِ أَبُو إسْمَاعِيلَ الْمُلَائِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ مَعَ انْقِطَاعِهِ بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَبِلَالٍ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 362

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
ضعيف
إرواء الغليل, c. 1, s. 252 · Hadis no. ⁦235⁩

Aynı hadisin başka tarikleri için

أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
إِسْنَادًا ضَعِيفًا
مسند أحمد, c. 39, s. 339 · Hadis no. ⁦24545⁩
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦24545⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي إسْرَائِيلَ الْمُلَائِيِّ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ الْحَكَمِ، إنَّمَا رَوَاهُ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ الْحَكَمِ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 279
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦198⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
وَهَذَا أَيْضًا مُرْسَلٌ، فَإِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَلْقَ بِلَالًا
سنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 624 · Hadis no. ⁦2021⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦2021⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
… مُرْسَلٌ
سنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 624 · Hadis no. ⁦2021⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦2021⁩
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)râvi üzerinden
وَعبد الرَّحْمَن هَذَا إِن يكن الرَّاوِي عَن معمر وطبقته، فقد قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فِي حَقه: لَا يحْتَج بِهِ. وَقَالَ غَيره: صَالح الحَدِيث
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 3, s. 365
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦947⁩، مسند البزار ⁦1372⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerinden
وَفِيهِ: أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ وَهُوَ نَحْوُ أَبِي إسْمَاعِيلَ فِي الضَّعْفِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 362
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦947⁩
المباركفوري (ö. 1353/1934-35)râvi üzerinden
(إِنَّمَا رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ) وَهُوَ مَتْرُوكٌ. (وَأَبُو إِسْرَائِيلَ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَلَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ)، قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ: أَبُو إِسْرَائِيلَ الملائي الكوفي هو إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ خَلِيفَةَ، ضَعَّفُوهُ، وَقَدْ كَانَ شِيعِيًّا بَغِيضًا مِنَ الْغُلَاةِ الَّذِينَ يكفرون عُثْمَانَ، قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِسُوءِ حِفْظِ أَبِي إِسْرَائِيلَ، وَذَكَرَ أَقْوَالَ الْجَرْحِ. وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ: صَدُوقٌ سَيِّئُ الْحِفْظِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 1, s. 506
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦198⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.