Hadis › سنن الدارقطني › كتاب الصلاة
سنن الدارقطني 944
الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Eser
- سنن الدارقطني (Dârekutnî)
- Müellif
- الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Hadis numarası
- 944
- Kitâb
- كتاب الصلاة
- Bâb
- ما جاء فِي الأذان والإقامة
- Cilt / sayfa
- 1 / 454
Sened ve metin
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ:" مِنَ السُّنَّةِ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenرواه هشيم, واختُلِفَ عنه: فرواه وهب بن بقية، عن هشيم، عن يونس، عن ابن سيرين، عن أنس: كان التثويب على عهد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وخالفه سعيد بن منصور، وسريج بن يونس، والحسن بن عرفة - رووه عن هشيم، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن أنس: كان التثويب... ولم يقل: على عهد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وكذلك رواه يزيد بن زريع, وحسين بن حسن, عن ابن عون. ورواه أبو أسامة, عن ابن عون, عن محمد, عن أنس, قال: من السنة... والموقوف هو المحفوظالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 210
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenإسْنَادُهُ صَحِيحٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 264
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)isnad üzerindenوَصَححهُ ابْن خُزَيْمَةالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 357şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة 386
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden… إِسْنَادٌ صَحِيحٌسنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 623 · Hadis no. 2016şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 2016
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.