Hadis › سنن الدارقطني › كتاب الطهارة
سنن الدارقطني 192
الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Eser
- سنن الدارقطني (Dârekutnî)
- Müellif
- الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Hadis numarası
- 192
- Kitâb
- كتاب الطهارة
- Bâb
- باب ولوغ الكلب فِي الإناء
- Cilt / sayfa
- 1 / 107
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَيْدٍ الْحِنَّائِيُّ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ أَصْرَمَ، حَدَّثَنَا الْجَارُودُ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:" إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، إِحْدَاهُنَّ بِالْبَطْحَاءِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenواختُلِف عَنِ الثَّورِيِّ، فَرَواهُ سُفيانُ بن وكِيعٍ، عَن أَبِيهِ، عَنِ الثَّورِيِّ، مَرفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَخالَفَهُ غَيرُهُ عَن وكِيعٍ فَوَقَفَهُ. وَكَذَلِك رَواهُ عَبد الرَّحمَنِ بن مَهدِيٍّ، وغَيرُهُ عَنِ الثَّورِيِّ مَوقُوفًا. وَهُو الصَّحِيحُ. حدثناه بن مبشر، قال: ثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن سلمة، عن مالك بن حصين، عن أبيه، عَن علي قال: الكلاب أمة من الجن لعنت فجعلت كلاباالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 3, s. 187
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerindenوإسناده لا بأس به
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ، فِيهِ الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 66
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)وَالْجَارُودُ لَمْ أَعْرِفْهُمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 286şu rivâyet için: المعجم الأوسط 7899
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.