سنن الدارقطني 125

الدارقطني (ö. 385/995-96)

Eser: سنن الدارقطني (Dârekutnî)
Müellif: الدارقطني (ö. 385/995-96)
Hadis numarası: 125
Kitâb: كتاب الطهارة
Bâb: باب الدباغ
Cilt / sayfa: 1 / 72

Sened ve metin

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يُوسُفَ الرَّقِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ؛ أَنَّهَا كَانَتْ لَهَا شَاةٌ تَحْتَلِبُهَا، فَفَقَدَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ:" مَا فَعَلَتِ الشَّاةُ ؟" قَالُوا: مَاتَتْ، قَالَ:" أَفَلَا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا ؟" قُلْنَا: إِنَّهَا مَيْتَةٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ دِبَاغَهَا يُحِلُّ كَمَا يُحِلُّ خَلُّ الْخَمْرِ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

ابن عدي (ö. 365/975-76)
وحديث يحيى بن سعيد عن عمرة لا يرويه عن يحيى غير فرج، وله عن يحيى غيره مناكير
الكامل في الضعفاء, c. 7, s. 143
الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerinden
تَفَرَّدَ بِهِ فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ
سنن الدارقطني, c. 1, s. 72 · Hadis no. ⁦125⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerinden
تَفَرَّدَ بِهِ فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ يَحْيَى، وَهُوَ ضَعِيفٌ؛ يَرْوِي عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَحَادِيثَ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا
سنن الدارقطني, c. 5, s. 480 · Hadis no. ⁦4707⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerinden
قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: تَفَرَّدَ بِهِ فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، يَرْوِي عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَحَادِيثَ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 311
الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerinden
فِي إِسْنَاده فرج بن فضَالة وَهُوَ وَإِن وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين فقد ضعفه غَيرهمَا، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: تفرد بِهِ فرج هَذَا عَن يَحْيَى بن سعيد وَهُوَ ضَعِيف يروي عَن يَحْيَى بن سعيد أَحَادِيث عدَّة لَا يُتَابع عَلَيْهَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 631
الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerinden
تفرد به الفرج بن فضالة وهو ضعيف، ورواه أيضا من حديث يوسف بن السفر قال: وهو متروك
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 9, s. 88
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerinden
وَفِي إسْنَادِهِ فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 75
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerinden
وَفِيهِ الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 82

Aynı hadisin başka tarikleri için

الطبراني (ö. 360/970-71)râvi üzerinden
لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيث عَن شُعْبَة، إلاَّ عباد بن عباد، تفرَّد بِهِ يَحْيَى بن أَيُّوب. قُلْتُ: وَلَا يضر تفرده بذلك، لِأَنَّهُ ثِقَة ثَبت مخرج حَدِيثه فِي الصَّحِيح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 1, s. 617
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦2652⁩، سنن الدارقطني ⁦119⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerinden
يُوسُفُ بْنُ السَّفْرِ مَتْرُوكٌ، وَلَمْ يَأْتِ بِهِ غَيْرُهُ
سنن الدارقطني, c. 1, s. 68 · Hadis no. ⁦116⁩
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦116⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerinden
يوسف بن أبي السفر متروك
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 3, s. 161
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦538⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦82⁩، سنن الدارقطني ⁦116⁩ …
البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerinden
قَالَ عَلِيٌّ: يُوسُفُ بْنُ السَّفْرِ مَتْرُوكٌ، وَلَمْ يَأْتِ بِهِ غَيْرُهُ. أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْقِتْبَانِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، قَالَ: يُوسُفُ بْنُ السَّفْرِ أَبُو الْفَيْضِ كَاتِبُ الْأَوْزَاعِيِّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ
سنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 37 · Hadis no. ⁦82⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦82⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)metin üzerinden
تَفَرَّدَ بِهِ فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ يَحْيَى، وَهُوَ ضَعِيفٌ
سنن البيهقي الكبرى, c. 6, s. 63 · Hadis no. ⁦11322⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦11322⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)metin üzerinden
الْحَدِيثَ ضَعِيفٌ
سنن البيهقي الكبرى, c. 6, s. 63 · Hadis no. ⁦11322⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦11322⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerinden
… يوسف بن أبي السفر، وهو متروك
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 3, s. 160
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦538⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦82⁩، سنن الدارقطني ⁦116⁩ …
الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerinden
تَفَرَّدَ بِهِ فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 218
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦847⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ السَّفَرِ، وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 218
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦538⁩
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)râvi üzerinden
لا يؤثر فيه ما قال إلا بعد بيان جهته، والجرح المبهم غير مقبول عند الحذاق من الأصوليين، وهو كان كاتب الأوزاعي
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 3, s. 161
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦538⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦82⁩، سنن الدارقطني ⁦116⁩ …
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden
وفي إسناد الثاني يوسف بن أبي السفر، قال الدارقطني: هو متروك الحديث، قلت: ابن حبان ذكر عبد الجبار في الثقات، وأما يوسف فإنه لا يؤثر فيه الضعف إلا بعد بيان جهته، والجرح المبهم غير مقبول عند الحذاق من الأصوليين، وهو كان
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 12, s. 56
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦538⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦82⁩، سنن الدارقطني ⁦116⁩ …

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
ضعيف بهذا التمام
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 10, s. 413 · Hadis no. ⁦4848⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦82⁩
الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
ضعيف
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 6, s. 572 · Hadis no. ⁦3000⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦11322⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.