الحديث › سنن البيهقي الكبرى › كتاب القسم والنشوز
سنن البيهقي الكبرى 14854
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- المصدر
- سنن البيهقي الكبرى
- المؤلف
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- رقم الحديث
- 14854
- الكتاب
- كتاب القسم والنشوز
- الباب
- باب المرأة ترجع فيما وهبت من يومها
- الجزء / الصفحة
- 7 / 297
السند والمتن
أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، نَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَقُولُ فِي قَوْلِهِ: وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا قَالَ: هُوَ الرَّجُلُ تَكُونُ عِنْدَهُ امْرَأَتَانِ، فَتَكُونُ إِحْدَاهُمَا قَدْ عَجَزَتْ، أَوْ تَكُونُ دَمِيمَةً ، فَيُرِيدُ فِرَاقَهَا ، فُتَصَالِحُهُ عَلَى أَنْ يَكُونَ عِنْدَهَا لَيْلَةً وَعِنْدَ الْأُخْرَى لَيَالِيَ، وَلَا يُفَارِقَهَا، فَمَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُهَا فَلَا بَأْسَ بِهِ، فَإِنْ رَجَعَتْ سَوَّى بَيْنَهُمَا
افتحه في الميزانالأحكام
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍالمستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 321 · رقم 3172على: المستدرك على الصحيحين 3172
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 555 · رقم 3909على: المستدرك على الصحيحين 3909
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 561 · رقم 3926على: المستدرك على الصحيحين 3926
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)… أصل هذا الحديثعمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 9، ص 217على: المستدرك على الصحيحين 1690، المستدرك على الصحيحين 3172
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنعلى شرط مسلمتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 321 · رقم 3154على: المستدرك على الصحيحين 3172
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف عبد الرزاق 8875
- مصنف ابن أبي شيبة 14348
- مصنف ابن أبي شيبة 16731
- مصنف ابن أبي شيبة 36949
- المعجم الأوسط 6941
- المستدرك على الصحيحين 1690
- المستدرك على الصحيحين 3172
- المستدرك على الصحيحين 3909
- المستدرك على الصحيحين 3926
- الأحاديث المختارة 438
- الأحاديث المختارة 557
- المطالب العالية 3556 / 1
- المطالب العالية 3556 / 2
- المطالب العالية 3571
- المطالب العالية 3728 / 1
- المطالب العالية 3728 / 2
- المطالب العالية 3730
- المطالب العالية 3773
- المطالب العالية 3776
- المطالب العالية 4219 / 1
- المطالب العالية 4219 / 4