الحديث › سنن البيهقي الكبرى › كتاب النكاح
سنن البيهقي الكبرى 14445
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- المصدر
- سنن البيهقي الكبرى
- المؤلف
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- رقم الحديث
- 14445
- الكتاب
- كتاب النكاح
- الباب
- باب من كره العزل ومن اختلفت الرواية عنه فيه وما روي في كراهيته
- الجزء / الصفحة
- 7 / 232
السند والمتن
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْعَبَّاسِ: الْفَضْلُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْإِسْفَرَائِينِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَ جَرِيرٌ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَكْرَهُ عَشْرَ خِلَالٍ: التَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ ، وَجَرَّ الْإِزَارِ، وَالصُّفْرَةَ يَعْنِي الْخَلُوقَ ، وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ، وَالرُّقَى إِلَّا بِالْمُعَوِّذَاتِ، وَعَقْدَ التَّمَائِمِ ، وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ ، وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحَلِّهَا، وَعَزْلَ الْمَاءِ عَنْ مَحَلِّهِ، وَإِفْسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ مُحَرِّمِهِ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)على الإسنادوفي إسناده من لا يعرف، وابن حرملة لا نعرفه في أصحاب عبد اللهعمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 20، ص 29
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على المتنلا يصحعمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 20، ص 29
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)ليس بحديث عبد الرحمن بأس ولم أر أحدا ينكره أو يطعن عليهعمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 20، ص 30
على طرق أخرى للحديث نفسه
- ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتنوَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَفتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 10، ص 195على: صحيح ابن حبان 5682، صحيح ابن حبان 5683
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِالمستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 216 · رقم 7511على: المستدرك على الصحيحين 7511
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 396
- مصنف ابن أبي شيبة 17971
- مصنف ابن أبي شيبة 23922
- مصنف ابن أبي شيبة 25303
- مصنف ابن أبي شيبة 26669
- مسند أحمد 3675
- مسند أحمد 3850
- مسند أحمد 4264
- سنن أبي داود 4222
- سنن النسائي 5103 / 4
- السنن الكبرى 9310
- مسند أبي يعلى الموصلي 5074
- مسند أبي يعلى الموصلي 5151
- شرح مشكل الآثار 3660
- شرح مشكل الآثار 3661
- شرح مشكل الآثار 3662
- صحيح ابن حبان 5682
- صحيح ابن حبان 5683
- المعجم الأوسط 9408
- المستدرك على الصحيحين 7511
- سنن البيهقي الكبرى 15787
- سنن البيهقي الكبرى 19663