Hadith › سنن البيهقي الكبرى › كتاب قسم الفيء والغنيمة

سنن البيهقي الكبرى 13087

البيهقي (d. 458/1065-66)

Collection: سنن البيهقي الكبرى (al-Bayhaqī)
Author: البيهقي (d. 458/1065-66)
Hadith number: 13087
Book: كتاب قسم الفيء والغنيمة
Chapter: باب سهم ذي القربى من الخمس
Volume / page: 6 / 344

Chain of transmission and text

أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ( حَ وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثَنَا عَنْبَسَةُ، ثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ، أَنَّ نَجْدَةَ الْحَرُورِيَّ حِينَ حَجَّ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى وَيَقُولُ: لِمَنْ تَرَاهُ ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لِقُرْبَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَسَمَهُ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدْ كَانَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَرَضَ عَلَيْنَا مِنْ ذَلِكَ عَرْضًا رَأَيْنَاهُ دُونَ حَقِّنَا، فَرَدَدْنَاهُ عَلَيْهِ، وَأَبَيْنَا أَنْ نَقْبَلَهُ

Open in Mîzân

Verdicts

Narrated in Ṣaḥīḥ Muslim (Muslim no. 1812).

On this narration

ابن عبد البر (d. 463/1070-71)on the text
… صَحِيحٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, vol. 18, p. 67

On other routes of the same hadith

الترمذي (d. 279/892-93)on the text
وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, vol. 3, p. 215 · Hadith no. ⁦1556⁩
on: جامع الترمذي ⁦1556⁩

Contemporary author

الألباني (d. 1420/1999-2000)on the text
صحيح
إرواء الغليل, vol. 5, p. 69 · Hadith no. ⁦1236⁩
on: صحيح مسلم ⁦1812⁩
الألباني (d. 1420/1999-2000)on the text
ضعيف بهذا اللفظ
إرواء الغليل, vol. 5, p. 70 · Hadith no. ⁦1237⁩
on: مسند أحمد ⁦2977⁩

The verdicts are the scholars' own words, quoted as in the book; none of them is Mîzân's verdict. They are ordered by the date of death of the scholar; contemporary authors come last. The type label is derived from the wording by rule and is only an aid. The Ṣaḥīḥayn line is information, not a verdict.

This page gives the reference and the text of the narration in the Mîzân hadith corpus, with the scholars' verdicts. The takhrīj, the analysis of the chain, the jarḥ and taʿdīl of its narrators and the commentaries are in the app.

Other collections that narrate this hadith

Further narrations in the app: 54.