الحديث › سنن البيهقي الكبرى › كتاب قسم الفيء والغنيمة
سنن البيهقي الكبرى 13017
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- المصدر
- سنن البيهقي الكبرى
- المؤلف
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- رقم الحديث
- 13017
- الكتاب
- كتاب قسم الفيء والغنيمة
- الباب
- باب ما يكره من الخيل وما يستحب
- الجزء / الصفحة
- 6 / 330
السند والمتن
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَلْمٍ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه مسلم في صحيحه (مسلم 1875).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 3، ص 317 · رقم 1698على: جامع الترمذي 1698
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)يَروِيهِ شُعبَةُ، عَن عَبدِ الله بنِ يَزِيد، عَن أَبِي زُرعَة، عَن أَبِي هُرَيرة، وإِنَّما سَمِعَهُ شُعبَةُ مِن سَلمِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ النَّخَعِيِّ، فَوَهِم فِي اسمِهِ، ويُقالُ: إِنّ سَلم بن عَبدِ الرَّحمَنِ كان يُجالِسُ عَبد الله بن يَزِيد، فَدَخَل عَلَى شُعبَة الوَهمُ مِن أَجلِ ذَلِك، والله أَعلَمُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 211على: مسند أحمد 10031، مسند أحمد 10071
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 2637
- مصنف ابن أبي شيبة 33236
- مسند أحمد 7526
- مسند أحمد 9757
- مسند أحمد 10031
- مسند أحمد 10071
- مسند أحمد 10301
- صحيح مسلم 1875
- صحيح مسلم 1875
- صحيح مسلم 1875
- سنن ابن ماجه 2790
- سنن أبي داود 2547
- جامع الترمذي 1698
- سنن النسائي 3568 / 1
- سنن النسائي 3569 / 2
- السنن الكبرى 4392
- السنن الكبرى 4393
- صحيح ابن حبان 4677
- صحيح ابن حبان 4678
- المعجم الأوسط 7366