سنن البيهقي الكبرى 7353

البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)

السند والمتن

الأحكام

على هذه الرواية

• يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)على الراوي
  حديث سفيان بن حسين، عن الزهري في الصدقات. فقال: لم يتابعه عليه أحد، ليس يصح
  تهذيب التهذيب · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 5، ص 181
• البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الراوي
  أَرْجُو أَنْ يَكُونَ مَحْفُوظًا، وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ صَدُوقٌ
  سنن البيهقي الكبرى · نقله: البيهقي، ج 4، ص 147 · رقم ⁦7353⁩
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
  يرويه الزُّهْرِي، واختُلِفَ عنه: رواه سفيان بن حسين، وسليمان بن أرقم، عن الزُّهْرِي، عن سالم، عن أبيه، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. واختُلِفَ عن سليمان بن كثير: فرواه عبد الرحمن بن مهدي، عن سليمان بن كثير، عن الزُّهْرِي، عن سالم، عن أبيه، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وغيره يرويه عن سليمان بن كثير مَوقوفًا. وحدّث به يونس، عن الزُّهْرِي، قال: أقرأني سالم بن عبد الله كتاب عمر في الصدقات..، وساق الحديث بطوله. وقول يونس أشبه بالصواب، والله أعلم
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 291
• البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
  وَقَدْ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ جَمَاعَةٌ، فَأَوْقَفُوهُ، وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ رَفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
  سنن البيهقي الكبرى، ج 4، ص 147 · رقم ⁦7353⁩
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراوي
  تَفَرَّدَ بِوَصْلِهِ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ فِي الزُّهْرِيِّ خَاصَّةً، وَالْحُفَّاظُ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ لَا يَصِلُونَهُ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 298
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على المتن
  … ضَعِيفٌ فِي الزُّهْرِيِّ، وَقَدْ خَالَفَهُ مَنْ هُوَ أَحْفَظُ مِنْهُ فِي الزُّهْرِيِّ فَأَرْسَلَهُ
  شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 2، ص 165

على طرق أخرى للحديث نفسه

• يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)على الراوي
  لَمْ يُتَابِعْهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ لَيْسَ يَصِحُّ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 3، ص 203
  على: جامع الترمذي ⁦621⁩
• البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الراوي
  أَرْجُو أَنْ يَكُونَ مَحْفُوظًا، وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ صَدُوقٌ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 4
  على: جامع الترمذي ⁦621⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ
  جامع الترمذي، ج 2، ص 9 · رقم ⁦621⁩
  على: جامع الترمذي ⁦621⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  هَذَا حَدِيث حسن، وَقَالَ فِي "علله": سَأَلت البُخَارِيّ عَنهُ فَقَالَ: أَرْجُو أَن يكون مَحْفُوظًا
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 5، ص 423
  على: جامع الترمذي ⁦621⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسناد
  حَسَنٌ غَرِيبٌ، وَقَدْ رَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ، وَإِنَّمَا رَفَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ. هَذَا كَلَامُهُ، وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ إِلَّا أَنَّ حَدِيثَهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِيهِ مَقَالٌ، وَقَدْ تَابَعَ سُفْيَانَ بْنَ حُسَيْنٍ عَلَى رَفْعِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ وَهُوَ مِمَّنِ اتَّفَقَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَلَى الِاحْتِجَاجِ بِحَدِيثِهِ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ عَنْ …
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 4، ص 308
  على: سنن أبي داود ⁦1568⁩
• ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)
  وهذا لا أعلم يرويه عن الزهري غير سليمان بن كثير، وسفيان بن حسين
  الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 290
  على: سنن ابن ماجه ⁦1798⁩، سنن ابن ماجه ⁦1805⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦7354⁩
• الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الراوي
  هَذَا حَدِيثٌ كَبِيرٌ فِي هَذَا الْبَابِ يَشْهَدُ بِكَثْرَةِ الْأَحْكَامِ الَّتِي فِي حَدِيثِ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسٍ، إِلَّا أَنَّ الشَّيْخَيْنِ لَمْ يُخَرِّجَا لِسُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ الْوَاسِطِيِّ فِي الْكِتَابَيْنِ، وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ أَحَدُ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ، وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَدَخَلَ خُرَاسَانَ مَعَ يَزِيدَ بْنِ الْمُهَلَّبِ، وَدَخَلَ مَعَهُ نَيْسَابُورَ، سَمِعَ مِنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ مَشَايِخِنَا الْقُهُنْدُزِيُّونَ مِثْلُ مُبَشِّرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَزِينٍ وَأَخِيهِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَغَيْرِهِمَا، وَيُصَحِّحُهُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ حَدِيثُ …
  المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 549 · رقم ⁦1447⁩
  على: المستدرك على الصحيحين ⁦1447⁩
• الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
  وَيُصَحِّحُهُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَإِنْ كَانَ فِيهِ أَدْنَى إِرْسَالٍ، فَإِنَّهُ شَاهِدٌ صَحِيحٌ لِحَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ
  المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 549 · رقم ⁦1447⁩
  على: المستدرك على الصحيحين ⁦1447⁩
• الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الراوي
  هَذَا حَدِيث كَبِير فِي الْبَاب شَاهد لحَدِيث أنس الْمُتَقَدّم إِلَّا أَن الشَّيْخَيْنِ لم يخرجَا لِسُفْيَان بن حُسَيْن الوَاسِطِيّ فِي الْكِتَابَيْنِ، وسُفْيَان بن حُسَيْن أحد أَئِمَّة الحَدِيث وَثَّقَهُ يَحْيَى بن معِين، وَدخل خراسان مَعَ يزِيد بن الْمُهلب، وَدخل نيسابور سمع مِنْهُ جمَاعَة من مَشَايِخنَا مثل مُبشر بن عبد الله بن رزين وأخيه عمر بن عبد الله وَغَيرهمَا قَالَ: ويصححه عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ حَدِيث عبد الله بن الْمُبَارك، عَن يُونُس بن يزِيد عَن الزُّهْرِيّ، وَإِن كَانَ فِيهِ أدنَى إرْسَال فَإِنَّهُ شَاهد صَحِيح لحَدِيث سُفْيَان بن حُسَيْن، ثمَّ سَاقه كَمَا أخرجه …
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 5، ص 424
  على: المستدرك على الصحيحين ⁦1447⁩
• البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
  وَهَذَا مُرْسَلٌ، كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ التِّرْمِذِيُّ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 339
  على: جامع الترمذي ⁦621⁩
• المنذري (ت 656هـ/1258م)على الإسناد
  وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ: أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ إِلَّا أَنَّ حَدِيثَهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِيهِ مَقَالٌ، وَقَدْ تَابَعَ سُفْيَانَ بْنَ حُسَيْنٍ عَلَى رَفْعِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ وَهُوَ مِمَّنِ اتَّفَقَ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ عَلَى الِاحْتِجَاجِ بِحَدِيثِهِ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 3، ص 205
  على: جامع الترمذي ⁦621⁩
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
  وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ضَعِيفٌ فِي الزُّهْرِيِّ، وَقَدْ خَالَفَهُ مَنْ هُوَ أَحْفَظُ مِنْهُ فِي الزُّهْرِيِّ فَأَرْسَلَهُ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 3، ص 205
  على: جامع الترمذي ⁦621⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• مصنف عبد الرزاق 6799
• مصنف ابن أبي شيبة 9981
• مصنف ابن أبي شيبة 9999
• مصنف ابن أبي شيبة 10057
• مصنف ابن أبي شيبة 10071
• مصنف ابن أبي شيبة 10091
• مصنف ابن أبي شيبة 10094
• مسند أحمد 4722
• مسند أحمد 4723
• مسند الدارمي 1660
• مسند الدارمي 1666
• مسند الدارمي 1667
• سنن ابن ماجه 1798
• سنن ابن ماجه 1805
• سنن ابن ماجه 1807
• سنن أبي داود 1568
• سنن أبي داود 1571
• جامع الترمذي 621
• مسند أبي يعلى الموصلي 5470
• مسند أبي يعلى الموصلي 5471
• صحيح ابن خزيمة 2267
• شرح معاني الآثار 7371
• شرح مشكل الآثار 5820
• سنن الدارقطني 1983
• سنن الدارقطني 1986
• المستدرك على الصحيحين 1447
• المستدرك على الصحيحين 1448
• سنن البيهقي الكبرى 7351
• سنن البيهقي الكبرى 7352
• سنن البيهقي الكبرى 7354

وبقية الروايات (3) في التطبيق.