سنن البيهقي الكبرى 4623

البيهقي (ö. 458/1065-66)

Sened ve metin

Hükümler

Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 710).

Bu rivâyet için

• البيهقي (ö. 458/1065-66)
  وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ لَا أَصْلَ لَهَا. وَحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ضَعِيفَانِ
  سنن البيهقي الكبرى, c. 2, s. 679 · Hadis no. ⁦4623⁩
• البيهقي (ö. 458/1065-66)
  هذه الزيادة لا أصل لها، وحجاج وعباد ضعيفان
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 5, s. 185
• البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerinden
  هَذِهِ الزِّيَادَةُ لَا أَصْلَ لَهَا وَفِي إِسْنَادِهَا حَجَّاجُ بْنُ نَصْرٍ، وَعَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ وَهُمَا ضَعِيفَانِ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 401
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
  حَدِيثٌ صَحِيحٌ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 22, s. 69
• ابن قيم الجوزية (ö. 751/1350-51)
  هَذِهِ الزِّيَادَةُ لَا أَصْلَ لَهَا
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 4, s. 101

Aynı hadisin başka tarikleri için

• أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerinden
  وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنْ عَمَرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ" وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَحَّمَادُ بْنُ زَيْدٍ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَأَبَانٌ الْعَطَّارُ، كُلُّهُمْ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَرَوَاهُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو …
  علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 185
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1266⁩، جامع الترمذي ⁦421⁩، سنن النسائي ⁦864 / 1⁩ …
• أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden
  هذا خطأ؛ إنما هو: إِبراهيم بن إِسماعيل، عن عَمْرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هُرَيرة. ليس للزهري معنى؛ كذا رواه الدَّرَاوَرْدِي؛ وهذا الصحيح موقوف. قيل: قد رفعه عبيد الله بن موسى، عن إِبراهيم بن إِسماعيل. فقال: هو خطأ، إنما هو موقوف
  علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 126
  şu rivâyet için: شرح معاني الآثار ⁦2184⁩، شرح مشكل الآثار ⁦4127⁩
• الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
  حَدِيثٌ حَسَنٌ
  جامع الترمذي, c. 1, s. 445 · Hadis no. ⁦421⁩
  şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦421⁩
• الطحاوي (ö. 321/933)isnad üzerinden
  فَعَادَ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَى أَنَّهُ مَشْكُوكٌ فِيهِ أَمَرْفُوعٌ هُوَ أَوْ غَيْرُ مَرْفُوعٍ فَانْتَفَى بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ حُجَّةٌ فِي هَذَا الْبَابِ
  شرح مشكل الآثار, c. 10, s. 317 · Hadis no. ⁦4130⁩
  şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار ⁦4130⁩
• الطبراني (ö. 360/970-71)râvi üzerinden
  لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ إِلَّا بَقِيَّةُ، وَلَا عَنْ بَقِيَّةَ إِلَّا أَبُو تَقِيٍّ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ جَوْصَا وَكَانَ مِنْ ثِقَاتِ الْمُسْلِمِينَ وَجِلَّتِهِمْ
  المعجم الصغير, c. 1, s. 35 · Hadis no. ⁦21⁩
  şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦2285⁩، المعجم الصغير ⁦21⁩
• الدارقطني (ö. 385/995-96)
  والمَحفُوظُ عَن مَعمَرٍ، عَن أَيُّوب، عَن عَمرٍو
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 11, s. 92
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1266⁩، جامع الترمذي ⁦421⁩، سنن النسائي ⁦864 / 1⁩ …
• الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
  يَروِيهِ محمد بن عَبدِ الله بنِ عُبَيدِ بنِ عمير، واختُلِف عَنهُ: فَرَواهُ فَيضُ بن إِسحاق أَبُو يَزِيد الرَّقِّيُّ، عَن مُحَمدِ بنِ عَبدِ الله، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ، عَن جابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَخالَفَهُ زِياد بن يُونُس، رَواهُ عَن مُحَمدِ بنِ عَبدِ الله، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عَن أَبِي هُرَيرة. وَرَواهُ غَيرُهُما عَن مُحَمدِ بنِ عَبدِ الله، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ، عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عَن أَبِي هُرَيرة
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 368
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1266⁩، جامع الترمذي ⁦421⁩، سنن النسائي ⁦864 / 1⁩ …
• النووي (ö. 676/1277-78)
  الرَّفْعُ مُقَدَّمٌ عَلَى الْوَقْفِ عَلَى الْمَذْهَبِ الصَّحِيحِ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 400
  şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦421⁩
• الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
  وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ كَلَامٌ
  مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 5
  şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦8743⁩
• ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
  … تفرد بهذا اللفظ …
  تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة, c. 2, s. 421
  şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦8743⁩، شرح مشكل الآثار ⁦4128⁩، شرح مشكل الآثار ⁦4129⁩
• العظيم آبادي (ö. 1329/1911)metin üzerinden
  … صَحِيحٍ ثَابِتٍ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود, c. 4, s. 101
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1266⁩
• المباركفوري (ö. 1353/1934-35)râvi üzerinden
  وَفِي إِسْنَادِهِ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ وَهُوَ مُتَكَلَّمٌ فِيهِ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 2, s. 401
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1266⁩، مسند أحمد ⁦8495⁩، مسند الدارمي ⁦1491⁩ …

Çağdaş müellif

• الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
  صحيح
  إرواء الغليل, c. 2, s. 266 · Hadis no. ⁦497⁩
  şu rivâyet için: صحيح مسلم ⁦710⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

• مصنف عبد الرزاق 3987
• مصنف عبد الرزاق 3989
• مصنف ابن أبي شيبة 4875
• مصنف ابن أبي شيبة 4876
• مسند أحمد 8495
• مسند أحمد 8743
• مسند أحمد 10010
• مسند أحمد 10849
• مسند أحمد 11028
• مسند الدارمي 1488
• مسند الدارمي 1489
• مسند الدارمي 1491
• صحيح مسلم 710
• صحيح مسلم 710
• صحيح مسلم 710
• صحيح مسلم 710
• صحيح مسلم 710
• سنن ابن ماجه 1151
• سنن ابن ماجه 1151 (م)
• سنن أبي داود 1266
• جامع الترمذي 421
• مسند البزار 8736
• مسند البزار 8737
• مسند البزار 8738
• مسند البزار 8739
• مسند البزار 8740
• مسند البزار 8741
• مسند البزار 8742
• مسند البزار 8747
• سنن النسائي 864 / 1

Bunlardan başka 35 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.