مصنف عبد الرزاق 3987

عبد الرزاق (ö. 211/826-27)

Eser: مصنف عبد الرزاق (Abdürrezzâk)
Müellif: عبد الرزاق (ö. 211/826-27)
Hadis numarası: 3987
Kitâb: كتاب الصلاة
Bâb: باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
Cilt / sayfa: 2 / 436

Sened ve metin

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 710).

Bu rivâyet için

الدارقطني (ö. 385/995-96)
والمَحفُوظُ عَن مَعمَرٍ، عَن أَيُّوب، عَن عَمرٍو
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 11, s. 92
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
يَروِيهِ محمد بن عَبدِ الله بنِ عُبَيدِ بنِ عمير، واختُلِف عَنهُ: فَرَواهُ فَيضُ بن إِسحاق أَبُو يَزِيد الرَّقِّيُّ، عَن مُحَمدِ بنِ عَبدِ الله، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ، عَن جابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَخالَفَهُ زِياد بن يُونُس، رَواهُ عَن مُحَمدِ بنِ عَبدِ الله، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عَن أَبِي هُرَيرة. وَرَواهُ غَيرُهُما عَن مُحَمدِ بنِ عَبدِ الله، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ، عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عَن أَبِي هُرَيرة
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 368

Aynı hadisin başka tarikleri için

أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerinden
وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنْ عَمَرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ" وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَحَّمَادُ بْنُ زَيْدٍ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَأَبَانٌ الْعَطَّارُ، كُلُّهُمْ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَرَوَاهُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو …
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 185
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1266⁩، جامع الترمذي ⁦421⁩، سنن النسائي ⁦864 / 1⁩ …
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden
هذا خطأ؛ إنما هو: إِبراهيم بن إِسماعيل، عن عَمْرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هُرَيرة. ليس للزهري معنى؛ كذا رواه الدَّرَاوَرْدِي؛ وهذا الصحيح موقوف. قيل: قد رفعه عبيد الله بن موسى، عن إِبراهيم بن إِسماعيل. فقال: هو خطأ، إنما هو موقوف
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 126
şu rivâyet için: شرح معاني الآثار ⁦2184⁩، شرح مشكل الآثار ⁦4127⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 445 · Hadis no. ⁦421⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦421⁩
الطحاوي (ö. 321/933)isnad üzerinden
فَعَادَ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَى أَنَّهُ مَشْكُوكٌ فِيهِ أَمَرْفُوعٌ هُوَ أَوْ غَيْرُ مَرْفُوعٍ فَانْتَفَى بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ حُجَّةٌ فِي هَذَا الْبَابِ
شرح مشكل الآثار, c. 10, s. 317 · Hadis no. ⁦4130⁩
şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار ⁦4130⁩
الطبراني (ö. 360/970-71)râvi üzerinden
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ إِلَّا بَقِيَّةُ، وَلَا عَنْ بَقِيَّةَ إِلَّا أَبُو تَقِيٍّ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ جَوْصَا وَكَانَ مِنْ ثِقَاتِ الْمُسْلِمِينَ وَجِلَّتِهِمْ
المعجم الصغير, c. 1, s. 35 · Hadis no. ⁦21⁩
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦2285⁩، المعجم الصغير ⁦21⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)
وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ لَا أَصْلَ لَهَا. وَحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ضَعِيفَانِ
سنن البيهقي الكبرى, c. 2, s. 679 · Hadis no. ⁦4623⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦4623⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)
هذه الزيادة لا أصل لها، وحجاج وعباد ضعيفان
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 5, s. 185
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦4623⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerinden
هَذِهِ الزِّيَادَةُ لَا أَصْلَ لَهَا وَفِي إِسْنَادِهَا حَجَّاجُ بْنُ نَصْرٍ، وَعَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ وَهُمَا ضَعِيفَانِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 401
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦4623⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
حَدِيثٌ صَحِيحٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 22, s. 69
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1266⁩، جامع الترمذي ⁦421⁩، سنن النسائي ⁦864 / 1⁩ …
النووي (ö. 676/1277-78)
الرَّفْعُ مُقَدَّمٌ عَلَى الْوَقْفِ عَلَى الْمَذْهَبِ الصَّحِيحِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 400
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦421⁩
ابن قيم الجوزية (ö. 751/1350-51)
هَذِهِ الزِّيَادَةُ لَا أَصْلَ لَهَا
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 4, s. 101
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦4623⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ كَلَامٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 5
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦8743⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
… تفرد بهذا اللفظ …
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة, c. 2, s. 421
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦8743⁩، شرح مشكل الآثار ⁦4128⁩، شرح مشكل الآثار ⁦4129⁩
العظيم آبادي (ö. 1329/1911)metin üzerinden
… صَحِيحٍ ثَابِتٍ
عون المعبود شرح سنن أبي داود, c. 4, s. 101
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1266⁩
المباركفوري (ö. 1353/1934-35)râvi üzerinden
وَفِي إِسْنَادِهِ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ وَهُوَ مُتَكَلَّمٌ فِيهِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 2, s. 401
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1266⁩، مسند أحمد ⁦8495⁩، مسند الدارمي ⁦1491⁩ …

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 2, s. 266 · Hadis no. ⁦497⁩
şu rivâyet için: صحيح مسلم ⁦710⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 35 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.