الحديث › سنن البيهقي الكبرى › كتاب الصلاة
سنن البيهقي الكبرى 2207
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- المصدر
- سنن البيهقي الكبرى
- المؤلف
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- رقم الحديث
- 2207
- الكتاب
- كتاب الصلاة
- الباب
- باب من قال هي الصبح وإليه مال الشافعي رحمه الله تعالى
- الجزء / الصفحة
- 1 / 462
السند والمتن
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الصَّفَّارُ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي يُونُسَ مَوْلَى عَائِشَةَ أَنَّهُ قَالَ: أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا ، ثُمَّ قَالَتْ: إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الْآيَةَ فَآذِنِّي حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَمْلَتْ عَلَيَّ (حَافَظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَصَلَاةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلهِ قَانِتِينَ). وَقَالَتْ عَائِشَةُ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه مسلم في صحيحه (مسلم 629).
على هذه الرواية
- أبو العباس القرطبي (ت 656هـ/1258م)وقد اتفق المسلمون كافة على أن قولها: "وصلاة العصر"، ليس قرآنًا اليوم يتلى، وإنما هي رواية شاذة انفردت بها وبرفعها إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وغايتها أن تكون خبرًا؛ إلا أنها قد رفعتها وأسندتهاالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 2، ص 259
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 5، ص 90 · رقم 2982على: جامع الترمذي 2982
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)رِوَايَةُ مَنْ أَثْبَتَ (الْوَاوَ) فِي حَدِيثِ حَفْصَةَ أَصَحُّ إِسْنَادًا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَحَسْبُكَ بِقَوْلِ نَافِعٍ: فَرَأَيْتُ الْوَاوَ فِيهَاالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 4، ص 283على: مصنف عبد الرزاق 2202
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتنهَذَا صَحِيحٌ، لَا أَعْلَمُ فِيهِ اخْتِلَافًاالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 4، ص 280على: موطأ مالك 458 / 144
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد… اخْتُلِفَ فِي رَفْعِهِ وَفِي مَتْنِهِ أَيْضًاالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 4، ص 280على: مصنف عبد الرزاق 2202
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد… الِاخْتِلَافُ فِي حَدِيثِ حَفْصَةَ، وَفِي رَفْعِهِ، وَفِي ثُبُوتِ الْوَاوِ فِيهِالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 2، ص 188على: مصنف عبد الرزاق 2202
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- موطأ مالك 458 / 144
- مصنف عبد الرزاق 2201
- مصنف عبد الرزاق 2202
- مصنف عبد الرزاق 2203
- سنن سعيد بن منصور 401
- مصنف ابن أبي شيبة 8695
- مصنف ابن أبي شيبة 8715
- مسند أحمد 25086
- مسند أحمد 26087
- صحيح مسلم 629
- سنن أبي داود 410
- جامع الترمذي 2982
- سنن النسائي 471 / 1
- السنن الكبرى 365
- السنن الكبرى 10980
- شرح معاني الآثار 1026
- شرح معاني الآثار 1027
- شرح مشكل الآثار 2067
- شرح مشكل الآثار 2070