سنن ابن ماجه 3638

ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)

المصدر: سنن ابن ماجه
المؤلف: ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)
رقم الحديث: 3638
الكتاب: أبواب اللباس
الباب: باب النهي عن القزع
الجزء / الصفحة: 4 / 617

السند والمتن

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقَزَعِ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 5920، 5921؛ مسلم 2120).

على طرق أخرى للحديث نفسه

النسائي (ت 303هـ/915-916م)
وَحَدِيثُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنَ الَّذِي بَعْدَهُمَا
السنن الكبرى، ج 8، ص 314 · رقم ⁦9257⁩
على: السنن الكبرى ⁦9257⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)
حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ أَوْلَى بِالصَّوَابِ
سنن النسائي، ج 8، ص 130 · رقم ⁦5066 / 2⁩
على: سنن النسائي ⁦5066 / 2⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
والصحيح: عن عُبَيد الله، عن عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عُمَر، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 80
على: سنن النسائي ⁦5245 / 3⁩، سنن النسائي ⁦5246 / 4⁩، سنن ابن ماجه ⁦3637⁩ …
النووي (ت 676هـ/1277-1278م)على الإسناد
… ثَبَتَ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، وَمُسْلِمٍ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 11، ص 166
على: سنن أبي داود ⁦4195⁩
النووي (ت 676هـ/1277-1278م)على الإسناد
… بِإِسْنَادٍ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 13، ص 79
على: سنن أبي داود ⁦4195⁩
السيوطي (ت 911هـ/1505-1506م)على الإسناد
… عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، وَمُسْلِمٍ
سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي، ج 7، ص 121
على: سنن أبي داود ⁦4195⁩
نور الدين السندي (ت 1138هـ/1725-1726م)على الإسناد
… بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ
حاشية السندي على بن ماجه، ج 1، ص 75
على: سنن أبي داود ⁦4195⁩
نور الدين السندي (ت 1138هـ/1725-1726م)على الإسناد
… دَاوُدَ بِإِسْنَادِ صَحِيحٍ
سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي - حاشية السندي · نقله: السيوطي، ج 7، ص 121
على: سنن أبي داود ⁦4195⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (23) في التطبيق.