سنن ابن ماجه 3610

ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)

المصدر: سنن ابن ماجه
المؤلف: ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)
رقم الحديث: 3610
الكتاب: أبواب اللباس
الباب: باب لبس جلود الميتة إذا دبغت
الجزء / الصفحة: 4 / 603

السند والمتن

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ، أَنَّ شَاةً لِمَوْلَاةِ مَيْمُونَةَ مَرَّ بِهَا - يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ أُعْطِيَتْهَا مِنَ الصَّدَقَةِ ، مَيِّتَةً، فَقَالَ: هَلَّا أَخَذُوا إِهَابَهَا، فَدَبَغُوهُ، فَانْتَفَعُوا بِهِ ؟ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهَا مَيْتَةٌ ! قَالَ: إِنَّمَا حُرِّمَ أَكْلُهَا.

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه مسلم في صحيحه (مسلم 364).

على هذه الرواية

الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
وخالَفَهُ يُونُسُ، وعُقَيلٌ، والزُّبَيدِيُّ، وسُلَيمانُ بنِ كَثِيرٍ - فَرَوَوهُ عَن الزُّهْرِيِّ، عَن عُبَيدِ الله مُرسَلاً
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 260

على طرق أخرى للحديث نفسه

النسائي (ت 303هـ/915-916م)
أَصَحُّ مَا فِي هَذَا الْبَابِ - فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ - حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 11، ص 126
على: سنن أبي داود ⁦4120⁩
ابن السكن (ت 353هـ/964-965م)على المتن
وَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِ وَالْحَاكِمُ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 80
على: سنن أبي داود ⁦4126⁩، مسند أحمد ⁦27475⁩، صحيح ابن حبان ⁦1291⁩ …
الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
فَقِيلَ لِسُفْيَانَ إِنَّ مَعْمَرًا لَا يَقُولُ فِيهِ" فَدَبَغُوهُ" وَيَقُولُ كَانَ الزُّهْرِيُّ يُنْكِرُ الدِّبَاغَ فَقَالَ سُفْيَانُ: لَكِنِّي حَفِظْتُهُ وَإِنَّمَا أَرَدْنَا مِنْهُ هَذِهِ الْكَلِمَةَ الَّتِي نَقَلَهَا غَيْرُهُ" إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَ
المعجم الكبير، ج 23، ص 427 · رقم ⁦1036⁩
على: المعجم الكبير ⁦1036⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
وَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِ وَالْحَاكِمُ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 80
على: سنن أبي داود ⁦4126⁩، مسند أحمد ⁦27475⁩، صحيح ابن حبان ⁦1291⁩ …
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
كَانَ سُفْيَانُ رُبَّمَا قَالَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ مَيْمُونَةَ، فَإِذَا وُقِّفَ عَلَيْهِ قَالَ: هُوَ عَنْ مَيْمُونَةَ، وَقِيلَ لَهُ: فَإِنَّ مَعْمَرًا لَا يَقُولُ فِيهِ: فَدَبَغُوهُ، وَيَقُولُ: كَانَ الزُّهْرِيُّ يُنْكِرُ الدِّبَاغَ، فَقَالَ سُفْيَانُ: لَكِنِّي أَنَا أَحْفَظُ فِيهِ
سنن البيهقي الكبرى، ج 1، ص 24 · رقم ⁦45⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦45⁩
المنذري (ت 643هـ/1245-1246م)على الإسناد
إِسْنَاده حسن
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 1، ص 606
على: سنن أبي داود ⁦4126⁩، سنن النسائي ⁦4259 / 1⁩، صحيح ابن حبان ⁦1291⁩ …

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (10) في التطبيق.