سنن أبي داود 4120

أبو داود (ت 275هـ/888-889م)

المصدر: سنن أبي داود
المؤلف: أبو داود (ت 275هـ/888-889م)
رقم الحديث: 4120
الكتاب: كتاب اللباس
الباب: باب في أهب الميتة
الجزء / الصفحة: 4 / 111

السند والمتن

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَوَهْبُ بْنُ بَيَانٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ قَالُوا: نَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مُسَدَّدٌ ، وَوَهْبٌ : عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ: أُهْدِيَ لِمَوْلَاةٍ لَنَا شَاةٌ مِنَ الصَّدَقَةِ فَمَاتَتْ فَمَرَّ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَلَا دَبَغْتُمْ إِهَابَهَا، وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهَا مَيْتَةٌ، قَالَ: إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا.

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 1492، 2221، 5531؛ مسلم 363، 365).

على هذه الرواية

النسائي (ت 303هـ/915-916م)
أَصَحُّ مَا فِي هَذَا الْبَابِ - فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ - حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 11، ص 126
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
وخالَفَهُ يُونُسُ، وعُقَيلٌ، والزُّبَيدِيُّ، وسُلَيمانُ بنِ كَثِيرٍ - فَرَوَوهُ عَن الزُّهْرِيِّ، عَن عُبَيدِ الله مُرسَلاً
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 260

على طرق أخرى للحديث نفسه

محمد بن يحيى الذهلي (ت 252هـ/866-867م)على المتن
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ: لَسْتُ أَعْتَمِدُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى ابْنِ عُيَيْنَةَ لِاضْطِرَابِهِ فِيهِ. قَالَ: وَأَمَّا ذِكْرُ الدِّبَاغِ فِيهِ فَلَا يُوجَدُ إِلَّا مِنْ رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عُقَيْلٍ، وَمِنْ رِوَايَةِ بَقِيَّةَ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، وَيَحْيَى وَبَقِيَّةُ لَيْسَا بِالْقَوِيَّيْنِ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَالِكٌ وَلَا مَعْمَرٌ وَلَا يُونُسُ الدِّبَاغَ، وَهُوَ الصَّحِيحُ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ وَبِهِ كَانَ يُفْتِي. قَالَ: وَأَمَّا من غير رِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ فَذَلِكَ مَحْفُوظٌ صَحِيحٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 9، ص 50
على: موطأ مالك ⁦1829 / 483⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 3، ص 341 · رقم ⁦1727⁩
على: جامع الترمذي ⁦1727⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسناد
وَيَعْقُوبُ هَذَا هُوَ "ابْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ" فِيهِ مَقَالٌ: قَالَ أَحْمَدُ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ، وَأَبُو زُرْعَةَ: ضَعِيفٌ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 119
على: مسند أحمد ⁦3590⁩، المعجم الكبير ⁦11411⁩، المعجم الكبير ⁦1035⁩ …
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
هَذِهِ أَسَانِيدُ صِحَاحٌ
سنن الدارقطني، ج 1، ص 59 · رقم ⁦103⁩
على: سنن الدارقطني ⁦103⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
وَهَذِهِ الْأَسَانِيدُ كُلُّهَا صِحَاحٌ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 117
على: المعجم الكبير ⁦1040⁩، سنن الدارقطني ⁦103⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
وَالصَّحِيحُ فِيهِ اتِّصَالُهُ وَإِسْنَادُهُ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 9، ص 49
على: موطأ مالك ⁦1829 / 483⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ مَنْ رَوَاهُ مُسْنَدًا
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 5، ص 299
على: موطأ مالك ⁦1829 / 483⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
وَرَوَاهُ ابْنُ بُكَيْرٍ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَقَوْمٌ عَنْ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ مُرْسَلًا، وَالصَّحِيحُ وَصْلُهُ
شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 3، ص 143
على: موطأ مالك ⁦1829 / 483⁩
المنذري (ت 643هـ/1245-1246م)على الراوي
هَذَا حَدِيث حسن، وَرِجَاله ثِقَات
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 1، ص 603
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦63⁩، سنن الدارقطني ⁦98⁩
ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على الإسناد
وَإِسْنَاده صَحِيح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 580
على: سنن النسائي ⁦2449 / 5⁩
ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على الإسناد
وإسنادهما حسن
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 603
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦63⁩، سنن الدارقطني ⁦98⁩
ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)
شُعْبَة إِمَام، وتَفَرُّد الثِّقَة بِالْحَدِيثِ لَا يضرّه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 615
على: مسند أحمد ⁦3590⁩، المعجم الكبير ⁦11411⁩، المعجم الكبير ⁦1035⁩ …
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 79
على: سنن الدارقطني ⁦98⁩، سنن الدارقطني ⁦99⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)
وَابْنُ عَطَاءٍ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَأَبُو زُرْعَةَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 81
على: مسند أحمد ⁦3590⁩، المعجم الكبير ⁦11411⁩، المعجم الكبير ⁦1035⁩ …

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (45) في التطبيق.