سنن ابن ماجه 3609

ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)

المصدر: سنن ابن ماجه
المؤلف: ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)
رقم الحديث: 3609
الكتاب: أبواب اللباس
الباب: باب لبس جلود الميتة إذا دبغت
الجزء / الصفحة: 4 / 602

السند والمتن

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ: أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه مسلم في صحيحه (مسلم 366).

على هذه الرواية

الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
يَروِيهِ زَيد بن أَسلَم، واختُلِف عَنهُ: فَرَواهُ أَبُو غَسّان مُحَمد بن مُطَرِّفٍ، عَن زَيدِ بنِ أَسلَم، عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن عائشة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وخالَفَهُ مالِكٌ, والدَّراوَردِيُّ، وفُلَيحٌ، وغَيرُهُم، رَوَوهُ عَن زَيدِ بنِ أَسلَم، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بن وعلَة، عَنِ ابنِ عَباسٍ، وهُو المَحفُوظُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 386

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 3، ص 342 · رقم ⁦1728⁩
على: جامع الترمذي ⁦1728⁩
ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتن
وصحَّحه ابْن حبَان
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 1، ص 585
على: صحيح ابن حبان ⁦1287⁩، صحيح ابن حبان ⁦1288⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
وَقَالَ فِي "علله": إنَّه الْمَحْفُوظ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 1، ص 615
على: سنن الدارقطني ⁦113⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسناد
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 138 · رقم ⁦7246⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦7246⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
وَسَمَاعُ ابْنِ وَعْلَةَ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ صَحِيحٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 4، ص 152
على: موطأ مالك ⁦1830 / 484⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
صحيح
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 4، ص 138 · رقم ⁦7153⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦7246⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (18) في التطبيق.