سنن ابن ماجه 3314

ابن ماجه (ö. 273/886-87)

Eser: سنن ابن ماجه (İbn Mâce)
Müellif: ابن ماجه (ö. 273/886-87)
Hadis numarası: 3314
Kitâb: أبواب الأطعمة
Bâb: باب الكبد والطحال
Cilt / sayfa: 4 / 431

Sened ve metin

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ، فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ: فَالْحُوتُ وَالْجَرَادُ، وَأَمَّا الدَّمَانِ: فَالْكَبِدُ وَالطِّحَالُ.

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
… يضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وقال: روى حديثا
تهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 17, s. 117
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerinden
رَوَى حَدِيثا مُنْكرا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 1, s. 450
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerinden
حَدِيثُهُ هَذَا مُنْكَرٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 35
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerinden
الْمَوْقُوفُ أَصَحُّ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 411
ابن حبان (ö. 354/965)isnad üzerinden
وَأَعَلَّهُ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَقَالَ: إنَّهُ كَانَ يُقَلِّبُ الْأَخْبَارَ، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ، حَتَّى كَثُرَ ذَلِكَ فِي رِوَايَتِهِ مِنْ رَفْعِ الْمَوْقُوفَاتِ، وَإِسْنَادِ الْمَرَاسِيلِ، فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 202
ابن عدي (ö. 365/975-76)isnad üzerinden
وهذا الحديث يرفعه بنو زيد بن أسلم، وغيرهم، وقد رفعه، عن سليمان ابن بلال يحيى بن حسان، وروى هذا الحديث، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم سفيان بن عيينة، ورواه ابن وهب، عن سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم، عن عمر، قال: أحلت لنا ميتتان. ولم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم
الكامل في الضعفاء, c. 2, s. 81
ابن عدي (ö. 365/975-76)isnad üzerinden
وهذا يدور رفعه علي الإخوة الثلاثة عبد الله بن زيد، وعبد الرحمن بن زيد أخوه وأسامة أخوهما وأما ابن وهب فإنه يرويه، عن سليمان بن بلال موقوفا
الكامل في الضعفاء, c. 5, s. 308
ابن عدي (ö. 365/975-76)râvi üzerinden
عَبْدُ اللَّهِ ثِقَةٌ، وَأَخَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَأُسَامَةُ ضَعِيفَانِ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: وَهَذَا الْحَدِيثُ يَدُورُ عَلَى هَؤُلَاءِ الْإِخْوَةِ الثَّلَاثَةِ، وَأَسْنَدَ ابْنُ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ: ثَلَاثَتُهُمْ ضُعَفَاءُ، لَيْسَ حَدِيثُهُمْ بِشَيْءٍ، وَأَسْنَدَ عَنْ السَّعْدِيِّ أَنَّهُ قَالَ: هُمْ ضُعَفَاءُ فِي غَيْرِ خَرِبَةٍ فِي دِينِهِمْ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 202
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
يَروِيهِ المِسوَرُ بن الصَّلتِ، عَن زَيدِ بنِ أَسلَم، عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عَن أَبِي سَعِيدٍ. وخالَفَهُ عَبد الرَّحمَنِ بن زَيدِ بنِ أَسلَم، فَرَواهُ عَن أَبِيهِ، عَنِ ابنِ عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وغَيرُهُ يَروِيهِ عَن زَيدِ بنِ أَسلَم، عَنِ ابنِ عُمَر، مَوقُوفًا، وهُو الصَّوابُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 11, s. 266
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
ولا يصح هذا القول، والموقوف عن ابن عُمَر أصح
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 157
ابن الصلاح (ö. 643/1245-46)metin üzerinden
هَذَا الحَدِيث ضَعِيف عِنْد أهل الحَدِيث، غير أَنه متماسك
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 1, s. 451
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)
… رِوَايَة الْمَرْفُوع - ضَعِيفَة جدًّا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 1, s. 448

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 8, s. 164 · Hadis no. ⁦2526⁩

Aynı hadisin başka tarikleri için

أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerinden
الْمَوْقُوف أصح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 1, s. 450
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦1216⁩
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerinden
وَكَذَا صَحَّحَ الْمَوْقُوفَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 35
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦1216⁩
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden
وَكَذَا صَحَّحَ الْمَوْقُوفَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 35
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦1216⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
… الْمَوْقُوفَ أَصَحُّ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 5, s. 445
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦5827⁩، سنن الدارقطني ⁦4732⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ وَهُوَ فِي مَعْنَى الْمُسْنَدِ. وَقَدْ رَفَعَهُ أَوْلَادُ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِمْ
سنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 384 · Hadis no. ⁦1216⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦1216⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)
… أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ هُوَ الْأَوَّلُ
سنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 384 · Hadis no. ⁦1217⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦1217⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
الصَّحِيح من هَذَا الحَدِيث هُوَ الأول، يَعْنِي: الْمَوْقُوف
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 1, s. 451
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦1216⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
وَرَجَّحَ الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًا الْمَوْقُوفَ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ لَهُ حُكْمَ الرَّفْعِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 5, s. 445
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦5827⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦1216⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦1217⁩ …
البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerinden
فِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ
حاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 292
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦3218⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
وَهُوَ أَصَحُّ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 35
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦1216⁩
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)râvi üzerinden
وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف ضعفه يحيى بن معين وغيره
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 21, s. 110
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦3218⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.