Hadis › سنن ابن ماجه › أبواب الصيد
سنن ابن ماجه 3218
ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Eser
- سنن ابن ماجه (İbn Mâce)
- Müellif
- ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Hadis numarası
- 3218
- Kitâb
- أبواب الصيد
- Bâb
- باب صيد الحيتان والجراد
- Cilt / sayfa
- 4 / 372
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ : الْحُوتُ وَالْجَرَادُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)… يضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وقال: روى حديثاتهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 17, s. 117
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerindenرَوَى حَدِيثا مُنْكراالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 1, s. 450
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerindenحَدِيثُهُ هَذَا مُنْكَرٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 35
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerindenالْمَوْقُوفُ أَصَحُّعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 411
- ابن حبان (ö. 354/965)isnad üzerindenوَأَعَلَّهُ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَقَالَ: إنَّهُ كَانَ يُقَلِّبُ الْأَخْبَارَ، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ، حَتَّى كَثُرَ ذَلِكَ فِي رِوَايَتِهِ مِنْ رَفْعِ الْمَوْقُوفَاتِ، وَإِسْنَادِ الْمَرَاسِيلِ، فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 202
- ابن عدي (ö. 365/975-76)isnad üzerindenوهذا الحديث يرفعه بنو زيد بن أسلم، وغيرهم، وقد رفعه، عن سليمان ابن بلال يحيى بن حسان، وروى هذا الحديث، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم سفيان بن عيينة، ورواه ابن وهب، عن سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم، عن عمر، قال: أحلت لنا ميتتان. ولم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلمالكامل في الضعفاء, c. 2, s. 81
- ابن عدي (ö. 365/975-76)isnad üzerindenوهذا يدور رفعه علي الإخوة الثلاثة عبد الله بن زيد، وعبد الرحمن بن زيد أخوه وأسامة أخوهما وأما ابن وهب فإنه يرويه، عن سليمان بن بلال موقوفاالكامل في الضعفاء, c. 5, s. 308
- ابن عدي (ö. 365/975-76)râvi üzerindenعَبْدُ اللَّهِ ثِقَةٌ، وَأَخَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَأُسَامَةُ ضَعِيفَانِ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: وَهَذَا الْحَدِيثُ يَدُورُ عَلَى هَؤُلَاءِ الْإِخْوَةِ الثَّلَاثَةِ، وَأَسْنَدَ ابْنُ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ: ثَلَاثَتُهُمْ ضُعَفَاءُ، لَيْسَ حَدِيثُهُمْ بِشَيْءٍ، وَأَسْنَدَ عَنْ السَّعْدِيِّ أَنَّهُ قَالَ: هُمْ ضُعَفَاءُ فِي غَيْرِ خَرِبَةٍ فِي دِينِهِمْنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 202
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ المِسوَرُ بن الصَّلتِ، عَن زَيدِ بنِ أَسلَم، عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عَن أَبِي سَعِيدٍ. وخالَفَهُ عَبد الرَّحمَنِ بن زَيدِ بنِ أَسلَم، فَرَواهُ عَن أَبِيهِ، عَنِ ابنِ عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وغَيرُهُ يَروِيهِ عَن زَيدِ بنِ أَسلَم، عَنِ ابنِ عُمَر، مَوقُوفًا، وهُو الصَّوابُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 11, s. 266
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenولا يصح هذا القول، والموقوف عن ابن عُمَر أصحالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 157
- ابن الصلاح (ö. 643/1245-46)metin üzerindenهَذَا الحَدِيث ضَعِيف عِنْد أهل الحَدِيث، غير أَنه متماسكالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 1, s. 451
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 292
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)râvi üzerindenوعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف ضعفه يحيى بن معين وغيرهعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 21, s. 110
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerindenالْمَوْقُوف أصحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 1, s. 450şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 1216
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerindenوَكَذَا صَحَّحَ الْمَوْقُوفَالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 35şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 1216
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenوَكَذَا صَحَّحَ الْمَوْقُوفَالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 35şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 1216
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden… الْمَوْقُوفَ أَصَحُّتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 5, s. 445şu rivâyet için: مسند أحمد 5827، سنن الدارقطني 4732
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ وَهُوَ فِي مَعْنَى الْمُسْنَدِ. وَقَدْ رَفَعَهُ أَوْلَادُ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِمْسنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 384 · Hadis no. 1216şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 1216
- البيهقي (ö. 458/1065-66)… أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ هُوَ الْأَوَّلُسنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 384 · Hadis no. 1217şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 1217
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenالصَّحِيح من هَذَا الحَدِيث هُوَ الأول، يَعْنِي: الْمَوْقُوفالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 1, s. 451şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 1216
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenوَرَجَّحَ الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًا الْمَوْقُوفَ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ لَهُ حُكْمَ الرَّفْعِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 5, s. 445şu rivâyet için: مسند أحمد 5827، سنن البيهقي الكبرى 1216، سنن البيهقي الكبرى 1217 …
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)… رِوَايَة الْمَرْفُوع - ضَعِيفَة جدًّاşu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3314، مسند أحمد 5827، سنن البيهقي الكبرى 1217 …
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَهُوَ أَصَحُّالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 35şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 1216
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenصحيحإرواء الغليل, c. 8, s. 164 · Hadis no. 2526şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3314
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.