Hadis › سنن ابن ماجه › أبواب المناسك
سنن ابن ماجه 2976
ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Eser
- سنن ابن ماجه (İbn Mâce)
- Müellif
- ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Hadis numarası
- 2976
- Kitâb
- أبواب المناسك
- Bâb
- باب التمتع بالعمرة إلى الحج
- Cilt / sayfa
- 4 / 193
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ. ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ - يَعْنِي دُحَيْمًا - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ بِالْعَقِيقِ : أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ: صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ، وَقُلْ: عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ ،
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Buhârî'de rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 1534, 2337, 7343).
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden… يَحيَى بن أَبِي كَثِيرٍ، عَن عِكرِمَة، عَنِ ابنِ عَباسٍ، عَن عُمَر. حَدَّث بِهِ عَنهُ: عَلِيُّ بن المُبارَكِ. والأَوزاعِيُّ، واختُلِف عَنهُ. فَقال شُعَيبُ بن إِسحاق، والوَلِيد بن مُسلِمٍ، وبِشرُ بن بَكرٍ، ومُحَمد بن مُصعَبٍ، عَنِ الأَوزاعِيِّ، مِثل قَولِ عَلِيِّ بنِ المُبارَكِ، عَن يَحيَى. وَرُوِي عَن مُحَمدِ بنِ حَربٍ الخَولاَنِيِّ، عَنِ الأَوزاعِيِّ، عَن يَحيَى، فَقال: عَن أَبِي سَلَمَة، عَنِ ابنِ عَباسٍ. مَكان عِكرِمَةَ. والمَحفُوظُ حَدِيثُ عِكرِمَةَالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 2, s. 88
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenوَخَالَفَهُ الْأَوْزَاعِيُّ فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ عَنْهُسنن البيهقي الكبرى, c. 5, s. 20 · Hadis no. 8936şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 8936
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.