سنن ابن ماجه 1514

ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)

المصدر: سنن ابن ماجه
المؤلف: ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)
رقم الحديث: 1514
الكتاب: أبواب الجنائز
الباب: باب ما جاء فِي الصلاة على الشهداء ودفنهم
الجزء / الصفحة: 2 / 477

السند والمتن

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ يَقُولُ: أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ؟ فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمْ قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ، وَقَالَ: أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلَاءِ. وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ فِي دِمَائِهِمْ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُغَسَّلُوا

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري في صحيحه (البخاري 1343، 1345، 1346).

على هذه الرواية

البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
وحديث جابر أنه لم يصل عليهم أصح
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 8، ص 155

على طرق أخرى للحديث نفسه

البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسناد
… أُسَامَةَ غَلِطَ فِي إِسْنَادِهِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 147
على: جامع الترمذي ⁦1036⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 2، ص 342 · رقم ⁦1036⁩
على: جامع الترمذي ⁦1036⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الراوي
وَهَذَا أَيْضًا لَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ ثِقَاتِ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ تَابَعَ اللَّيْثَ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ، وَاخْتُلِفَ عَلَى الزُّهْرِيِّ فِيهِ، وَقَدْ بَيَّنَّا اخْتِلَافَهُمْ عَلَيْهِ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ
السنن الكبرى، ج 2، ص 434 · رقم ⁦2093⁩
على: السنن الكبرى ⁦2093⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
مَا أعلم أحدا تَابع اللَّيْث بن سعد من ثِقَات أَصْحَاب الزُّهْرِيّ عَلَى هَذَا الْإِسْنَاد، وَاخْتلف عَلَى الزُّهْرِيّ فِيهِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 5، ص 242
على: سنن النسائي ⁦1954 / 1⁩، السنن الكبرى ⁦2093⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
مَا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ اللَّيْثَ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ مِنْ ثِقَاتِ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ عَلَى هَذَا الْإِسْنَادِ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 165
على: سنن أبي داود ⁦3138⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
وقول اللَّيث أشبه بالصَّواب
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 374
على: مسند أحمد ⁦14409⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦7027⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
… انْفَرَدَ بِهِ اللَّيْثُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 24، ص 241
على: صحيح ابن حبان ⁦3197⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (6) في التطبيق.