الحديث › سنن ابن ماجه › أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها

سنن ابن ماجه 856

ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)

المصدر: سنن ابن ماجه
المؤلف: ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)
رقم الحديث: 856
الكتاب: أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها
الباب: باب الجهر بآمين
الجزء / الصفحة: 2 / 39

السند والمتن

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا حَسَدَتْكُمُ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى السَّلَامِ وَالتَّأْمِينِ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 2935، 6024، 6030؛ مسلم 2165).

على هذه الرواية

مغلطاي (ت 762هـ/1360-1361م)على الإسناد
هذا حديث إسناده صحيح على رسم مسلم
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 1449
البوصيري (ت 840هـ/1436-1437م)على الراوي
هَذَا إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
حاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 1، ص 281

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 4، ص 429 · رقم ⁦2701⁩
على: جامع الترمذي ⁦2701⁩
ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على المتن
وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ مِنْ طَرِيقِ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ …
فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 11، ص 4
على: صحيح ابن خزيمة ⁦574⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦1585⁩
ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على المتن
وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 11، ص 200
على: صحيح ابن خزيمة ⁦574⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦1585⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
والصَّحِيحُ حَدِيثُ عُروَة
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 113
على: جامع الترمذي ⁦2701⁩، سنن ابن ماجه ⁦3689⁩، مسند أحمد ⁦24724⁩ …
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
والقَولُ قَولُ مَن ذَكَر فِيهِ عائِشَة
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 346
على: مسند أحمد ⁦25669⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦2483⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦2484⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتن
وذِكرُ عائِشَة فِيهِ صَحِيحٌ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 356
على: مسند البزار ⁦201 / 176⁩
الخطابي (ت 388هـ/998م)
رِوَايَةُ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ بِحَذْفِ الْوَاوِ، قَالَ: وَهُوَ الصَّوَابُ
حاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 2، ص 397
على: سنن ابن ماجه ⁦3698⁩
الخليلي (ت 446هـ/1054-1055م)على المتن
حديث حسن
إكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 6، ص 19
على: المعجم الأوسط ⁦3535⁩، المعجم الصغير ⁦429⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ شَيْخُ أَحْمَدَ وَقَدْ تُكُلِّمَ فِيهِ بِسَبَبِ كَثْرَةِ الْغَلَطِ وَالْخَطَأِ، قَالَ أَحْمَدُ: أَمَّا أَنَا فَأُحَدِّثُ عَنْهُ، وَحَدَّثْنَا عَنْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 15
على: مسند أحمد ⁦25669⁩

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
منكر بهذا التمام
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ج 14، ص 1050 · رقم ⁦6955⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦2484⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (16) في التطبيق.