الحديث › سنن ابن ماجه › أبواب الأذان والسنة فيها
سنن ابن ماجه 709
ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)
- المصدر
- سنن ابن ماجه
- المؤلف
- ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)
- رقم الحديث
- 709
- الكتاب
- أبواب الأذان والسنة فيها
- الباب
- باب الترجيع في الأذان
- الجزء / الصفحة
- 1 / 455
السند والمتن
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ، أَنَّ مَكْحُولًا حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ حَدَّثَهُ ، أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ حَدَّثَهُ قَالَ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً ، وَالْإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً، الْأَذَانُ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَالْإِقَامَةُ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه مسلم في صحيحه (مسلم 379).
على هذه الرواية
- الشافعي (ت 204هـ/819-820م)على المتن… الشَّافِعِيَّ يَقُولُ فِي أَوَّلِ الْأَذَانِ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، وَزَعَمَ أَنَّ ذَلِكَ مَحْفُوظٌ مِنْ رِوَايَةِ الثِّقَاتِ الْحُفَّاظِ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَحَدِيثِ أَبِي مَحْذُورَةَ، وَهِيَ زِيَادَةٌ يَجِبُ قَبُولُهَاالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 24، ص 28
- الشافعي (ت 204هـ/819-820م)على المتناللَّهُ أَكْبَرُ، أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، وَذَلِكَ مَحْفُوظٌ مِنْ رِوَايَةِ الثِّقَاتِ فِي حَدِيثِ أَبِيالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 1، ص 368
- الشافعي (ت 204هـ/819-820م)في أول الأذان: الله أكبر أربعا، وزعم أن ذلك محفوظا من رواية الحفاظ الثقات في حديث ابن زيد، وأبي محذورةالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 4، ص 49
- الشافعي (ت 204هـ/819-820م)على المتنتربيع التَّكْبِير فِي أول الْأَذَان مَحْفُوظ من رِوَايَة الْحفاظ الثِّقَات فِي حَدِيث عبد الله بن زيد وَأبي مَحْذُورَة، وَهِي زِيَادَة يجب قبُولهَا، وَالْعَمَل عِنْدهم بِمَكَّة فِي آل أبي مَحْذُورَة بذلك إِلَى زَمَانهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 334
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على المتنقيل لأبي عبد الله: حديث أبي محذورة صحيح؟ قال: أما أنا فلا أدفعهالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 4، ص 1100
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنحسن صحيحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 4، ص 1100
- ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على المتنخبر أبي محذورة ثابت صحيح من جهة النقلالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 4، ص 1100
- أبو علي الطوسي (ت 312هـ/924-925م)على المتنهذا حديث حسن صحيحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 4، ص 1101
- ابن السكن (ت 353هـ/964-965م)… تفرد همام بروايتهالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 4، ص 1100
- البغوي محيي السنة (ت 516هـ/1122-1123م)على المتنهذا حديث صحيحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 4، ص 1101
- ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)والصحيح عن عامر في هذا الحديث إنما هو تربيع التكبير في أولهالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 4، ص 1099
- ابن دقيق العيد (ت 702هـ/1302-1303م)على الراويوَرِجَال ابْن مَاجَه رجال الصَّحِيحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 349
- مغلطاي (ت 762هـ/1360-1361م)على المتن… صحيح
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على المتنقِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: حَدِيثُ أَبِي مَحْذُورَةَ صَحِيحٌ؟ قَالَ: أَمَّا أَنَا فَلَا أَدْفَعُهُالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 24، ص 31على: سنن أبي داود 500، سنن أبي داود، سنن أبي داود 502 …
- أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على الإسناد… إسناد صحيحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 4، ص 51على: سنن أبي داود 504
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنحَدِيثٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 1، ص 233 · رقم 191على: جامع الترمذي 191
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 1، ص 234 · رقم 192على: جامع الترمذي 192
- ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على الإسنادعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْخَبَرَ مِنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَصحيح ابن خزيمة، ج 1، ص 195 · رقم 378على: صحيح ابن خزيمة 378
- ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على المتنفَخَبَرُ ابْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ثَابِتٌ صَحِيحٌ مِنْ جِهَةِ النَّقْلِصحيح ابن خزيمة، ج 1، ص 468على: صحيح ابن خزيمة
- ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على المتنوَخَبَرُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي، ثَابِتٌ صَحِيحٌ مِنْ جِهَةِ النَّقْلِصحيح ابن خزيمة، ج 1، ص 468على: صحيح ابن خزيمة
- ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على المتنوَخَبَرُ أَيُّوبَ وَخَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ صَحِيحٌ لَا شَكَّ وَلَا ارْتِيَابَ فِي صِحَّتِهِصحيح ابن خزيمة، ج 1، ص 468على: صحيح ابن خزيمة
- الطحاوي (ت 321هـ/933م)وَهَذَا الْحَدِيثُ فَمِنْ أَحْسَنِ مَا يُرْوَى فِي هَذَا الْبَابِشرح مشكل الآثار، ج 15، ص 362 · رقم 6079على: شرح مشكل الآثار 6079
- ابن السكن (ت 353هـ/964-965م)على المتنوَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 369على: سنن النسائي 632 / 1، صحيح ابن خزيمة 385، صحيح ابن خزيمة …
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنوَحَسَّنَهُ فِي حَدِيثٍ لِأَبِي مَحْذُورَةَفتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 84على: سنن الدارقطني 908
- ابن حزم (ت 456هـ/1063-1064م)فذكره في كتابه مصححا لهالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 4، ص 1103على: سنن النسائي 647 / 2، السنن الكبرى 1624
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)وَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَوِيٍّسنن البيهقي الكبرى، ج 1، ص 579 · رقم 1879على: سنن البيهقي الكبرى 1879
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)وَتَكَلَّمَ الْبَيْهَقِيّ عَلَيْهِ بِأَوْجُهٍ مِنْ التَّضْعِيفِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 359على: سنن البيهقي الكبرى 1999
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)قَالَ أَبُو عُمَرَ: قَدْ مَضَى فِي الْإِقَامَةِ مِنَ الْبَيَانِ مَا فِيهِ غِنًى وَبَيَانٌ فِي بَابِ أَبِي الزِّنَادِ وَغَيْرِهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَذَكَرْنَا هَاهُنَا مِنَ الْأَذَانِ مَا فِي مَعْنَى حَدِيثِنَا لِأَنَّهُ فِي بَدْءِ الْأَذَانِ، وَتَرَكْنَا حَدِيثَ أَبِي مَحْذُورَةَ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي ابْتِدَاءِ الْأَذَانِ، وَفِيهِ مِنَ الِاخْتِلَافِ فِي صِفَتِهِ، وَكَيْفِيَّتِهِ كَالَّذِي مِنْ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ عَلَى مَا ذَكَرْنَا، وَالْأَحَادِيثُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ حِسَانٌالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 24، ص 33على: سنن أبي داود 500، سنن أبي داود، سنن أبي داود 502 …
- عبد الحق الإشبيلي (ت 581هـ/1185-1186م)على الإسنادلَا يحْتَج بِهَذَا الْإِسْنَادالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 366على: سنن أبي داود 500
- الحازمي (ت 584هـ/1188-1189م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ عَلَى شَرْطِ أَبِي دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيِّ، وَالنَّسَائِيِّتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 498على: سنن النسائي 632 / 1، صحيح ابن خزيمة 377، صحيح ابن خزيمة 385 …
- ابن الجوزي (ت 597هـ/1200-1201م)على المتنهَذَا لَا يَصِحُّ، وَالصَّحِيحُ أَنَّ بِلَالًا كَانَ لَا يُرَجِّعُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ سَعْدِ الْقَرَظِ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ فِيهِ: لَيْسَ بِشَيْءٍنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 264على: سنن البيهقي الكبرى 1998
- عبد الكريم بن محمد الرافعي (ت 623هـ/1226م)على المتنحَدِيث ثَابتالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 367على: سنن أبي داود 500، مسند أحمد 15615، صحيح ابن حبان 1682 …
- ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)على المتن… علته، وَهِي الْجَهْل بِحَال مُحَمَّد بن عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة، وَلَا نعلم رَوَى عَنهُ إِلَّا أَبُو قدامَة الْحَارِث بن عبيد، وَهُوَ أَيْضا ضَعِيفالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 366على: سنن أبي داود 500، مسند أحمد 15615، صحيح ابن حبان 1682 …
- النووي (ت 676هـ/1277-1278م)على المتنحَسَّنَ نَقْلَهُ مَيْرَكُتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 486على: سنن أبي داود 500، سنن أبي داود، سنن أبي داود 502 …
- ابن دقيق العيد (ت 702هـ/1302-1303م)على الإسنادوَهَذَا السَّنَدُ عَلَى شَرْطِ الصَّحِيحِ، وَهَمَّامُ بْنُ يَحْيَى احْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ، وَعَامِرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ احْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 268على: صحيح ابن حبان 1681
- مغلطاي (ت 762هـ/1360-1361م)على الإسنادعبد العزيز لم يسمع هذا الخبر من أبي محذورة، وإنما رواه عن ابن محيريز، عن أبي محذورةعلى: جامع الترمذي 191، سنن النسائي 628 / 1، صحيح ابن خزيمة 378 …
- مغلطاي (ت 762هـ/1360-1361م)على الإسناد… بسند صحيحعلى: سنن الدارقطني 910
- ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على المتنهَذَا حَدِيث صَحِيحعلى: مسند الدارمي 1232، صحيح ابن خزيمة 377
وبقية أحكام هذه المجموعة (5) في التطبيق.
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 1451
- مصنف عبد الرزاق 1779
- مصنف عبد الرزاق 1821
- مصنف ابن أبي شيبة 2132
- مصنف ابن أبي شيبة 2136
- مصنف ابن أبي شيبة 2139
- مصنف ابن أبي شيبة 2158
- مصنف ابن أبي شيبة 2159
- مصنف ابن أبي شيبة 2160
- مصنف ابن أبي شيبة 2161
- مصنف ابن أبي شيبة 2163
- مصنف ابن أبي شيبة 2166
- مصنف ابن أبي شيبة 2168
- مصنف ابن أبي شيبة 2170
- مصنف ابن أبي شيبة 2180
- مسند أحمد 15612
- مسند أحمد 15613
- مسند أحمد 15614
- مسند أحمد 15615
- مسند أحمد 15616
- مسند أحمد 15617
- مسند أحمد 27893
- مسند الدارمي 1232
- مسند الدارمي 1233
- صحيح مسلم 379
- سنن ابن ماجه 708
- سنن أبي داود 500
- سنن أبي داود 502
- سنن أبي داود 503
- سنن أبي داود 504
وبقية الروايات (88) في التطبيق.