Hadis › سنن ابن ماجه › أبواب الطهارة وسننها
سنن ابن ماجه 541
ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Eser
- سنن ابن ماجه (İbn Mâce)
- Müellif
- ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Hadis numarası
- 541
- Kitâb
- أبواب الطهارة وسننها
- Bâb
- باب الصلاة في الثوب الذي يجامع فيه
- Cilt / sayfa
- 1 / 340
Sened ve metin
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً فَصَلَّى بِنَا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : يَا رَسُولَ اللهِ تُصَلِّي بِنَا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ؟ قَالَ: نَعَمْ أُصَلِّي فِيهِ، وَفِيهِ، أَيْ: قَدْ جَامَعْتُ فِيهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)râvi üzerindenوفي إسناده الحسن بن يحيى الخشنيالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 198
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)râvi üzerindenوفي إسناده الحسن بن يحيى الخشنيالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 198
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenوبقية من في الإسناد حديثهم في الصحيح؛ إلا الأزرق مفتي أهل الشام، فيما قاله أبو زرعة النصري؛ فإن أبا حاتم الرازي روى عنه في آخرين، وقال: صدوقالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 199
- أبو زرعة الدمشقي (ö. 281/894-95)isnad üzerindenوبقية من في الإسناد حديثهم في الصحيح؛ إلا الأزرق مفتي أهل الشامالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 199
- ابن عدي (ö. 365/975-76)وأنكر ما رأيت له هذه الأحاديث التي أمليتهاالكامل في الضعفاء, c. 3, s. 170
- عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)râvi üzerindenوفي إسناده الحسن بن يحيى الخشني، وهو ضعيف جداالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 198
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerindenهذا حديث إسناده لا بأس به، ولو صحح لكان بذلك جديرا لما عضده من الشواهد
- البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerindenإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 193
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenفَأَمَّا الزِّيَادَةُ مِنْ صَلَاتِهِ فِي ثَوْبٍ فِيهِ جَنَابَةٌ، فَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا زَادَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَزَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ فِي الْحَدِيثِ، يُجْمَعُ حَدِيثُهُ، وَبَقِيَّةُ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ مَشْهُورُونَمسند البزار, c. 10, s. 44 · Hadis no. 4105şu rivâyet için: مسند البزار 4105
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.