Hadis › سنن ابن ماجه › أبواب الطهارة وسننها
سنن ابن ماجه 533
ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Eser
- سنن ابن ماجه (İbn Mâce)
- Müellif
- ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Hadis numarası
- 533
- Kitâb
- أبواب الطهارة وسننها
- Bâb
- باب الأرض يطهر بعضها بعضا
- Cilt / sayfa
- 1 / 335
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ قَالَتْ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ طَرِيقًا قَذِرَةً. قَالَ: فَبَعْدَهَا طَرِيقٌ أَنْظَفُ مِنْهَا ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَهَذِهِ بِهَذِهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الخطابي (ö. 388/998)isnad üzerindenفي إسناده مقالالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 577
- الخطابي (ö. 388/998)… ضَعْفُ الْحَدِيثِ لِجَهَالَةِ هَذِهِ الْمَرْأَةِحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 190
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerindenوإسناده صحيح
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الخطابي (ö. 388/998)isnad üzerindenوَالْحَدِيثُ فِيهِ مَقَالٌ لِأَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ مَجْهُولَةٌ وَالْمَجْهُولُ لَا تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ فِي الْحَدِيثِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 2, s. 33şu rivâyet için: سنن أبي داود 384
- المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerindenمَا قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ، فَفِيهِ نَظَرٌ، فَإِنَّ جَهَالَةَ اسْمِ الصَّحَابِيِّ غَيْرُ مُؤَثِّرَةٍ فِي صِحَّةِ الْحَدِيثِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 2, s. 33şu rivâyet için: سنن أبي داود 384
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.