الحق الأبلج في دحض شبهات مفهوم البدعة للعرفج

عبد العزيز الريس

هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.

توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)

لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.

التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)

لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان، الناشر

لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.

الفهرس

• القسم الأول: ذكر المقدمات الاثنتي عشرة
• مقدمة المؤلف
• القسم الثاني: ابتداء كشف شبهات الكتاب
• الخاتمة
• مقدمة العلامة صالح الفوزان
• أدلة خمسة لمن يرى أن في الدين بدعة حسنة
• كلام الهيتمي صحيح في الجملة لكن
• الجواب على «نعمت البدعة هذه» من وجهين
• لا يخصص أحد عبادة إلا لدافع
• كشف الشبهة الأولى: أن العبادات ليست توقيفية
• كشف الشبهة السابعة: الاستدلال بمناجاة الصحابة باسم الله الأعظم
• كشف الشبهة الحادية عشرة: الاستدلال بأن الصحابي أحدث رقية
• كشف الشبهة السادسة والعشرون: أن العلماء إذا اختلفوا في التبديع، بدع بعضهم بعضا
• كشف الشبهة السابعة والعشرون: أن السلف شددوا في البدع العقدية دون العملية
• كشف الشبهة الثامنة والعشرون: الاختلاف في التبديع يقتضي عدم تحرير البدعة
• كشف الشبهة الواحدة والثلاثون: اضطرابه في تصنيف العلماء إلى موسعين ومضيقين
• كشف الشبهة الثانية والثلاثون: فهم مذهب المضيقين
• كشف الشبهة الرابعة والثلاثون: أن الشوكاني من المضيقين
• كشف الشبهة السادسة والثلاثون: أن كلام الله قديم
• قد يكون الخلاف بين مقسمي البدع وغير مقسميها لفظيا
• تقرير الهيتمي أن الخلاف لفظي بين من يقسم البدعة ومن لايقسمها
• العجب من خوض الكاتب غمار هذه المسائل وهو يجهل مسلماتها
• كشف الشبهة الثالثة: الاستدلال بصلاة بلال سنة الوضوء على أن العبادات ليست توقيفية
• كشف الشبهة السادسة: الاستدلال بقراءة الصحابي للإخلاص في كل ركعة من قيام الليل
• كشف الشبهة التاسعة: الاستدلال بأن الصحابي غير صفة صلاة المسبوق
• كشف الشبهة الثالثة عشرة: أن الصحابة بعد وفاة رسول الله ﷺ لا يرون العبادات توقيفية
• كشف الشبهة الرابعة عشرة: تكرار أن الصحابة بعد وفاة الرسول ﷺ لا يرون العبادات توقيفية
• كشف الشبهة الخامسة عشرة: أن الترك يستلزم التحريم
• كشف الشبهة الثامنة عشرة تخليطه في فهم السنة التركية
• كشف الشبهة التاسعة عشرة: تخليط آخر في فهم السنة التركية
• كشف الشبهة العشرون: تخليط ثالث في فهم السنة التركية
• كشف الشبهة الثالثة والثلاثون: أن الشاطبي من الموسعين
• يصح التعبد بالمباح في حال واحدة
• الجواب على «ما رآه الناس حسنا فهو حسن» من أوجه ثلاثة
• الجواب على «من سن في الإسلام سنة حسنة .. » من أوجه ثلاثة
• الجواب على جمع الصحابة للقرآن من وجهين
• الجواب على مفهوم قوله: «ما ليس منه فهو رد»
• الرد على القول بأن من البدع ما هو مكروه وليس محرما
• كشف الشبهة الرابعة: الاستدلال بصلاة خبيب قبل القتل على أن العبادات ليست توقيفية
• كشف الشبهة الثامنة: الاستدلال بأن الصحابي قال في الصلاة «حمدا كثيرا طيبا»

الفهرس كاملًا في القارئ.

مؤلفات أخرى للمؤلف

• إدامة النظر في تحرير نخبة الفكر
• الإقناع في حجية الإجماع
• الإمامة العظمى - الريس
• الانتصار في حجية قول الصحابة الأخيار
• المحصول في شرح صفوة الأصول