بذل النظر في الأصول
العلاء الأسمندي (ت 552هـ/1157-1158م)
- المؤلف
- العلاء الأسمندي
- الوفاة
- ت 552هـ/1157-1158م
- العلم
- الفقه · الأصول
- المذهب
- حنفي
- نوع الكتاب
- متن
- الناشر
- مكتبة التراث
- المحقق
- الدكتور محمد زكي عبد البر
- الصفحات
- 696
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
العلاء الأسمندي. بذل النظر في الأصول. مح. الدكتور محمد زكي عبد البر. القاهرة: مكتبة التراث، ط. 1، 1412/1992.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
العلاء الأسمندي. Badhl al-naẓar fī al-uṣūl. Edited by الدكتور محمد زكي عبد البر. Cairo: مكتبة التراث, 1412/1992.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، المحقق، الناشر
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- المقدمة
- ٦ - أبواب
- ١ - كتاب الله تعالى
- ٢ - الأخبار
- ٥ - باب القياس
- ٣ - أبواب الإجماع
- ٤ - باب في: تقليد الصحابي
- ٧ - أبواب
- ١ - باب الحقيقة والمجاز
- أ- الحقيقة
- ٥ - باب في: إثبات الحقائق المشتركة
- ٦ - باب في: إثبات الحقائق العرفية
- ب- المجاز
- ٨ - باب في: إثبات المجاز في اللغة
- ١٠ - باب في: ذكر ما يفصل بين الحقيقة والمجاز
- ٣ - باب الحروف
- ١٣ - باب في: أن صيغة "افعل": هل هي مشتركة بين الفائدتين على سبيل التحقيق أم لا؟
- ١٥ - باب في: أن الأمر الوارد بعد حظر سمعي أو عقلي ما الذي يفيده؟
- ٢٩ - باب في: الأمر بالأمر بالشيء، هل يكون أمرا بذلك الشيء أم لا؟
- ٣٠ - باب في: الأمر المقيد بشرط زوال المنع
- وأما الفصل الرابع: [التقييد بالاسم]
- الفصل الثاني [اسم العموم إذا وقع على الأسماء والألفاظ ما الذي يفيده؟ ]
- وأما الثاني: وهو اسم الفرد المعرف بالألف واللام، كقوله تعالى: ﴿والسارق والسارقة﴾.
- ٤٣ - باب في: أن نفي مساواة الشيء الشيء- هل يقتضي نفي اشتراكهما في جميع الصفات أم لا؟
- ٤٤ - باب في: أن خطاب الذكور- هل يتناول الإناث أم لا؟
- ٤٥ - باب في: أن العبد هل يدخل تحت الخطاب بالعبادات أم لا؟
- [ب] تخصيص العام بالأدلة المنفصلة
- [١ - العقل]
- [٢ - الكتاب]
- ٥٢ - باب في: بناء العام على الخاص
- ٥٦ - باب في: أن العام: هل يخص لوروده على سبب خاص أم لا؟
- ٥٧ - باب في: تخصيص عموم الابتداء بخصوص الانتهاء، وتخصيص عموم الانتهاء بخصوص الابتداء
- ٥٨ - باب في: أن المعطوف- هل يجب أن يضمر فيه جميع ما يجب إضماره في المعطوف عليه أم لا؟ وهل إذا وجب ذلك وكان المضمر في المعطوف مخصوصا وجب أن يكون في المعطوف عليه مخصوصا ام لا؟
- ٦٠ - باب العمومين إذا تعارضا
- ٦٧ - باب في: ما ألحق بالجمل وليس منه
- ٧١ - باب في: جواز تأخير بيان المجمل والعام (والنسخ)
- ٧٦ - باب في: الفصل بين البداء والنسخ
- ٨٠ - باب في: أن إثبات بدل العبادة ليس بشرط لجواز النسخ
- ٨١ - باب: نسخ العبادة إلى بدل هو أشق
- ٨٥ - باب: نسخ السنة بالكتاب
الفهرس كاملًا في القارئ.