إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك - ت الغرياني
الونشريسي (ت 914هـ/1508-1509م)
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
الونشريسي. إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك - ت الغرياني. مح. الصادق بن عبد الرحمن الغرياني. بيروت: دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع، ط. 1، 1427/2006.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
Wansharīsī, al-. Īḍāḥ al-masālik ilā qawāʿid al-Imām Mālik. Edited by الصادق بن عبد الرحمن الغرياني. Beirut: Dār Ibn Ḥazm, 1427/2006.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المحقق
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- قاعدة (٢) المعدوم شرعا، هل هو كالمعدوم حسا، أم لا
- قاعدة (١٥) ما قرب من الشيء، هل له حكمه، أم لا
- قاعدة (٢٠) من جرى له سبب يقتضي المطالبة بالتمليك،
- قاعدة (٣٣) النظر إلى المقصود أو إلى الموجود
- قاعدة (٦٧) يد الوكيل هل هي كيد الموكل أم لا
- قاعدة (٦٨) الأمر هل يخرج ما في الذمة إلى الأمانة فيرتفع الضمان أو لا
- قاعدة (٦٩) الأصل منع المواعدة بما لا يصح وقوعه في الحال حماية
- قاعدة (٧٣) النكاح هل هو من باب الأقوات أو من باب التفكهات
- قاعدة (٧٩) اشتراط ما يوجب الحكم خلافه مما لا يقتضي فسادا هل يعتبر أم لا
- قاعدة (٨٠) اشتراط ما لا يفيد هل يجب الوفاء به أم لا
- قاعدة (٨٤) الخيار الحكمي هل هو كالشرطي أم لا
- قاعدة (٨٥) إجازة الورثة هل هو تقرير أو إنشاء عطية
- قاعدة (٨٦) المترقبات إذا وقعت هل يقدر وقوعها يوم الأسباب التي اقتضت أحكامها وإن تأخرت الأحكام عليها أم لا
- قاعدة (٨٩) الموزون إذا دخلته صنعة هل يقضى فيه بالمثل أو بالقيمة
- قاعدة (٩٨) الرد بالعيب هل هو نقض للبيع من أصله أو كابتداء بيع
- قاعدة (١٠٣) الضرورات تبيح المحظورات
- قاعدة (١١٧) العادة هل هي كالشاهد أو كالشاهدين
- قاعدة (١) الغالب هل هو كالمحقق، أم لا
- قاعدة (٣) الموجود شرعا، هل هو كالموجود حقيقة، أم لا
- قاعدة (٤) انقلاب الأعيان، هل له تأثير في الأحكام، أم لا
- قاعدة (٥) المخالط المغلوب، هل تنقلب عينه إلى عين الذي خالطه أو لا تنقلب، وإنما خفي عن الحس فقط
- قاعدة (١١) كل مجتهد في الفروع الظنية مصيب، أو المصيب واحد لا بعينه
- قاعدة (١٢) العصيان هل ينافي الترخيص، أم لا
- قاعدة (١٣) الدوام على الشيء، هل هو كالابتداء، أم لا
- قاعدة (١٤) الأصغر هل يندرج في الأكبر، أو لا
- قاعدة (١٦) الأمر هل يقتضي التكرار، أم لا
- قاعدة (١٧) إذا تعارض الأصل والغالب،
- قاعدة (١٨) كل عضو غسل هل يرتفع حدثه، أو لا، إلا بالكمال والفراغ
- قاعدة (٢١) الشك في الشرط مانع من ترتب المشروط
- قاعدة (٢٢) الشك في المانع لا أثر له
- قاعدة (٢٣) التقدير بأولى المشتركتين، أو الأخيرة
- قاعدة (٢٤) نية عدد الركعات هل تعتبر، أم لا
- قاعدة (٢٥) نية الأداء هل تنوب عن نية القضاء، وعكسه، أم لا
- قاعدة (٣٤) فساد الصحيح بالنية
- قاعدة (٣٥) المترقبات إذا وقعت هل يقدر حصولها يوم وجودها،
- قاعدة (٤٩) المشبه لا يقوى قوة المشبه به
- قاعدة (٥٠) إذا تعارض القصد واللفظ أيهما يقدم
- قاعدة (٥٣) الغنيمة هل تملك بالفتح أو بالقسمة على الغانمين
- قاعدة (٥٤) إعطاء الموجود حكم المعدوم والمعدوم حكم الموجود
- قاعدة (٥٨) الملحقات بالعقود هل تعد كجزئها أو إنشاء ثان
الفهرس كاملًا في القارئ.
مؤلفات أخرى للمؤلف
- أسنى المتاجر للونشريسي
- أسنى المتاجر وبيان أحكام من غلب على وطنه النصاري ولم يهاجر وما يترتب عليه من العقوبات والزواجر
- إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك - ت بو طاهر
- المعيار المعرب والجامع المغرب
- المعيار المعرب والجامع المغرب
- المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى أهل إفريقية والأندلس والمغرب
- المنهج الفائق والمنهل الرائق والمعنى اللائق
- النوازل الجامعة او نوازل الجامع
- الولايات
- عدة البروق في جمع ما في المذهب من الجموع والفروق
- وفيات الونشريسي