إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك - ت بو طاهر
الونشريسي (ت 914هـ/1508-1509م)
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
الونشريسي. إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك - ت بو طاهر. مح. أحمد بو طاهر الخطابي، خريج دار الحديث الحسنية - الرباط. د. م.: مطبعة فضالة - المحمدية (المغرب)، 1400/1980.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
Wansharīsī, al-. Īḍāḥ al-masālik ilā qawāʿid al-Imām Mālik. Edited by أحمد بو طاهر الخطابي، خريج دار الحديث الحسنية - الرباط. N.p.: مطبعة فضالة - المحمدية (المغرب), 1400/1980.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المحقق، الناشر
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- (القاعدة الأولى) الغالب هل هو كالمحقق أم لا؟
- (القاعدة الرابعة) انقلاب الأعيان، هل له تأثير في الأحكام أم لا؟
- (القاعدة السادسة) العلة إذا زالت هل يزول الحكم بزوالها أم لا؟
- (القاعدة السابعة) الظن هل ينقض بالظن أم لا؟
- (القاعدة العشرون) الشك في الشرط مانع من ترتب المشروط
- (القاعدة الرابعة والعشرون) نية الأداء هل تنوب عن نية القضاء وعكسه أم لا؟
- (القاعدة الخامسة والعشرون) الشك في النقصان كتحققه
- (القاعدة السادسة والعشرون) وهي قاعدة: الذمة إذا عمرت بيقين، فلا تبرأ إلا بيقين
- (القاعدة التاسعة والعشرون) كل جزء من الصلاة قائم بنفسه أو صحة أولها متوقفة على صحة آخرها
- (القاعد الثالثة والثلاثون) وعكس هذه القاعدة: قاعدة الظهور والانكشاف
- (القاعدة الواحدة والأربعون) الفقراء هل هم كالشركاء أم لا؟
- (القاعدة الثانية والأربعون) إذا تقابل مكروهان أو محظورن أو ضرران ولم يمكن الخروج عنهما وجب ارتكاب أخفهما
- (القاعدة السادسة والأربعون) المشبه لا يقوى قوة المشبه به
- (القاعدة السابعة والأربعون) إذا تعارض القصد واللفظ أيهما يقدم؟ - اختلفوا فيه.
- (القاعدة الواحدة والخمسون) إعطاء الموجود حكم المعدوم، والمعدوم حكم الموجود
- (القاعدة الثالثة والخمسون) الأتباع هل لها قسط من الأثمان (أ) أم لا؟
- (القاعدة الخامسة والخمسون) الملحقات بالعقود هل تعد كجزئها أو إنشاء ثان؟ - فيه خلاف
- (القاعدة السادسة والخمسون) العقد هل يتعدد بتعدد المعقود عليه أم لا؟
- (القاعدة الثانية والستون) تبدل النية مع بقاء اليد على حالها هل يتبدل الحكم بتبدلها أم لا؟
- (القاعدة الثالثة والستون) يد الوكيل هل هي كيد الموكل أم لا؟ (١)
- (القاعدة الرابعة والستون) الأمر هل يخرج ما في الذمة إلى الأمانة فيرتفع الضمان أم لا؟
- (القاعدة السابعة والستون) المعدوم معنى هل هو كالمعدوم حقيقة أم لا؟
- (القاعدة السادسة والسبعون) اشتراط ما يفيد هل يجب الوفاء به أم لا؟
- (القاعدة الواحدة والثمانون) إجازة الورثة هل هو تقرير أو إنشاء عطية
- (القاعدة الثانية والثمانون) من الأصول: المعاملة بنقيض المقصود الفاسد
- (القاعدة الخامسة والثمانون) ما في الذمة هل يتعين أم لا؟
- (القاعدة السادسة والثمانون) الموجود حكما هل هو كالموجود حقيقة أو لا؟
- (القاعدة السابعة والثمانون) البيع هل هو العقد فقط؟ أم العقد والتقابض عن تعاوض؟
- (القاعدة التسعون) المستثنى هل هو مبيع أو مبقى؟
- (القاعدة الثالثة والتسعون) رد البيع الفاسد هل هو نقض له من أصله أو من حين رده؟
- (القاعدة الخامسة والتسعون) من خير بين شيئين فاختار أحدهما هل يعد كالمتنقل أو لا؟ (أ) وكأنه ما اختار قط غير ذلك الشيء؟
- (القاعدة الثامنة والتسعون) المبهمات مترددات بين الصحة والفساد، هل تحمل على الصحة أو الفساد؟
- (القاعدة التاسعة والتسعون) الدعوى هل تتبعض أم لا؟
- (القاعدة الثانية والمائة) السكوت على الشيء هل هو إقرار به أم لا؟ وهل هو إذن فيه أم لا؟
- (القاعدة الحادية عشرة والمائة) العادة هل هي كالشاهد، أو كالشاهدين؟
- (القاعدة الرابعة عشرة والمائة) مضمن الإقرار هل هو كصريحه أم لا؟
- (القاعدة الخامسة عشرة والمائة) الأرض هل هي مستهلكة (أ) أو مربية؟
- (القاعدة السادسة عشرة والمائة) الحكم هل يتناول الظاهر والباطن، أم لا (ب) يتناول إلا الظاهر فقط؟ - وهو الصحيح
- (القاعدة الثامنة عشرة والمائة) كل ما أدي إثباته إلي نفيه فنفيه أولي؟
- (القاعدة الثانية) المعدوم شرعا هل هو كالمعدوم حسا أم لا؟
الفهرس كاملًا في القارئ.
مؤلفات أخرى للمؤلف
- أسنى المتاجر للونشريسي
- أسنى المتاجر وبيان أحكام من غلب على وطنه النصاري ولم يهاجر وما يترتب عليه من العقوبات والزواجر
- إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك - ت الغرياني
- المعيار المعرب والجامع المغرب
- المعيار المعرب والجامع المغرب
- المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى أهل إفريقية والأندلس والمغرب
- المنهج الفائق والمنهل الرائق والمعنى اللائق
- النوازل الجامعة او نوازل الجامع
- الولايات
- عدة البروق في جمع ما في المذهب من الجموع والفروق
- وفيات الونشريسي