المقدمة في الأصول - ابن القصار - ت السليماني
ابن القصار (ت 397هـ/1006-1007م)
- المؤلف
- ابن القصار
- الوفاة
- ت 397هـ/1006-1007م
- العلم
- الفقه · الأصول
- المذهب
- مالكي
- نوع الكتاب
- متن
- الناشر
- دار الغرب الإسلامي
- الصفحات
- 194
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
ابن القصار. المقدمة في الأصول - ابن القصار - ت السليماني. تونس: دار الغرب الإسلامي، ط. 1، 1996.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
Ibn al-Qaṣṣār. Al-Muqaddima fī al-uṣūl. Tunis: Dār al-Gharb al-Islāmī, 1996.
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- باب الكلام في وجوب النظر
- باب الكلام في إبطال التقليد من العالم للعالم
- باب القول في استعمال العامي ما يفتى له
- باب الكلام في وجوب أدلة السمع
- باب القول فيما يخص به العموم
- باب القول في القياس على المخصوص
- باب قال في الأوامر هل تقتضي تكرار المأمور به أم لا؟
- باب الكلام في استصحاب الحال
- باب في الكلام على إجماع الأعصار
- باب القول في العلتين احداهما أكثر فروعا من الأخرى
- باب القول في جواز كون الاسم علة
- باب القول فيما يجوز فيه التقليد وما لا يجوز
- باب القول في الخصوص والعموم
- باب الكلام في الأخبار والقول في خبر التواتر
- باب القول في الخبر المرسل
- باب القول في الزائد من الأخبار
- باب القول في خبر الواحد والقياس يجتمعان
- باب القول في أن الحق واحد من أقوال المجتهدين
- باب القول في تأخير البيان
- باب القول في خطاب الواحد هل يكون خطابا للجميع
- باب القول في العموم يخص بعضه
- باب القول في نسخ القرآن بالسنة
- باب الكلام في شرائع من كان قبلنا من الأنبياء
- باب الكلام في الحظر والإباحة
- باب القول في الإجماع بعد الخلاف
- باب القول فيما يدل على صحة العلة
- مقدمة
- باب الكلام في اختلاف وجوه الدلائل
- باب القول فيما يجوز فيه التقليد
- باب القول في تقليد العامي للعالم
- باب القول في تقليد العامي للعامي
- باب القول فيما يلزم فيه الاجتهاد وما لا يلزم
- باب القول فيما يوجد في كتب العلماء
- باب القول في الترجمة عن المعنى
- باب الكلام في الأوامر والنواهي
- باب القول في الأسباب الوارد عليها الخطاب
- باب القول في الاستثناء عقيب الجملة
- باب القول في الزيادة على النص هل يكون نسخا أو لا؟
- باب الكلام في القول بالعلتين
- باب القول في أخذ الاسم قياسا
الفهرس كاملًا في القارئ.