النبأ العظيم - ط القلم

محمد بن عبد الله دراز (ت 1377هـ/1957-1958م)

هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.

توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)

لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.

التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)

لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان، الناشر

لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.

الفهرس

• مقدمة المؤلف للطبعة الثانية
• البحث الأول: في تحديد معنى القرآن
• القرآن معجزة لغوية
• مقدمة المؤلف للطبعة الأولى
• سورة البقرة نموذجا على تماسك بنيان القرآن وأحكامه
• مقدمة التحقيق
• البحث الثاني: في بيان مصدر القرآن
• طرف من سيرته بإزاء القرآن
• توقف الرسول ﷺ -أحيانا- في فهم مغزى النص حتى يأتيه البيان
• موقف الرسول ﷺ من قضية المحاسبة على النيات
• منهجه في كيفية تلقي النص، أول عهده بالوحي
• ٣ - فيما يتصل بمستقبل المعاندين
• موقف محمد ﷺ من العلماء موقف المصحح لما حرفوا، الكاشف لما كتموا
• ١ - الجمال التوقيعي في توزيع حركاته وسكناته، ومداته وغناته
• القرآن إيجاز كله، سواء مواضع إجماله ومواضع تفصيله
• ليس في القرآن كلمة مقحمة، ولا حرف زائد زيادة معنوية
• مثال آخر
• العجيبة الثالثة الكبرى التي خرجت بهذا التأليف القرآني عن طبيعة التأليف الإنساني
• إحكام البنيان القرآني وتماسكه
• المقدمة في عشرين آية "١ - ٢٠"
• حلقة الاتصال بين القسمين الأول والثاني
• المقصد الثالث
• المدخل إلى المقصد الثالث
• المقصد الثالث من مقاصد السورة: في ست ومائة آية "١٧٨ - ٢٨٣"
• الحلقة الأولى: خلة الصبر
• هل بقي في بنيان الدين شيء فوق هذه الأركان؟
• المقصد الرابع من مقاصد السورة: في آية واحدة "٢٨٤".
• هل بقي في بنيان الدين شيء فوق هذه الأركان؟
• الخاتمة: في آيتين اثنتين "٢٨٥ - ٢٨٦"
• فترة الوحي في حادث الإفك
• أنباء المستقبل لا سبيل فيها لليقين إلا بالوحي الصادق
• حيرة المعاندين واضطرابهم في الجدل قديما وحديثا
• نظرية الوحي النفسي ليست جديدة
• البحث في ظروف الوحي وملابساته الخاصة عن مصدر القرآن
• "الشبهة الأولى" شبهة غر ناشئ يتوهم القدرة على محاكاة القرآن
• "الشبهة الثانية" شبهة أديب متواضع ينسب هذه القدرة إلى غيره من الفحول
• "الشبهة الثالثة" شبهة القائل بأن عدم معارضة العرب لأسلوب القرآن ربما كان بسبب انصراف همهم لا بسبب عجزهم
• "إقناع العقل" و"امتناع الوجدان"
• دقة التعبير القرآني
• سر زيادة الكاف في قوله تعالى: "ليس كمثله شيء"

الفهرس كاملًا في القارئ.

مؤلفات أخرى للمؤلف

• النبأ العظيم - ت عمرو الشرقاوي
• دستور الأخلاق في القرآن
• مدخل إلى القرآن الكريم عرض تاريخي وتحليل مقارن