المذكر والمؤنث
ابن الأنباري (ت 328هـ/939-940م)
- المؤلف
- ابن الأنباري
- الوفاة
- ت 328هـ/939-940م
- العلم
- اللغة والأدب · الصرف
- الناشر
- جمهورية مصر العربية - وزارة الأوقاف - المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - لجنة إحياء التراث
- المحقق
- محمد عبد الخالق عضيمة
- الصفحات
- 893
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
ابن الأنباري. المذكر والمؤنث. مح. محمد عبد الخالق عضيمة. د. م.: جمهورية مصر العربية - وزارة الأوقاف - المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - لجنة إحياء التراث، 1401/1981.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
Ibn al-Anbārī. Al-Mudhakkar wa-l-muʾannath. Edited by محمد عبد الخالق عضيمة. N.p.: جمهورية مصر العربية - وزارة الأوقاف - المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - لجنة إحياء التراث, 1401/1981.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المحقق، الناشر
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- باب تسمية علامات المؤنث وذكر ما يكون منها في الأسماء، والأفعال، والأدوات
- باب شرح العلامات وتفصيلها
- باب ما يذكر من أسماء الأعياد والأيام والغدوات والعشيات ويؤنث منهن
- باب ما يكون للمذكر والمؤنث والجمع بلفظ واحد ومعناه في ذلك مختلف
- باب ما يؤنث من الإنسان، ولا يذكر
- باب فعيل
- باب ما جاء في النعوت على مثال فعول
- باب ما جاء من النعوت على مثال مفعل ومفاعل وفيعل وفيعل
- باب ما جاء على مثال فعال من الأسماء والنعوت
- باب ما جاء على مثال فعلل، وفعلل وفعل، وفعل، وفعل من نعوت المذكر
- باب ذكر تصغير الأسماء المؤنثة التي تظهر فيها علامة التأنيث
- باب ما يذكر، ويؤنث باتفاق من لفظه، واختلاف من معناه
- باب ما يكون للمذكر، والمؤنث، والجمع باتفاق من لفظه ومعناه
- باب ما يذكر من الإنسان، ويؤنث
- باب ما يذكر ويؤنث من سائر الأشياء
- باب ما يؤنث من سائر الأشياء ولا يذكر
- باب ما يذكر، ويؤنث باتفاق من لفظه
- باب ما يقال بالهاء وبغير الهاء
- باب ذكر ما يؤنث من أسماء البلاد، ويذكر وذكر ما يجرى منها، وما لا يجرى
- باب ما يذكر من أسماء القبائل والأمم وما يجرى منهن وما لا يجرى
- باب المذكر الذي يجعل اسم (كان) ويجعل خبره مؤنثا مقدما عليه
- باب من نداء المذكر والمؤنث
- باب ذكر العدد المعدول عن جهته من عدد المذكر والمؤنث
- باب ذكر العدد الذي ينعت به المذكر والمؤنث
- باب ما يحمل الفعل على لفظه فيذكر وعلى معناه فيؤنث
- باب ذكر ما يؤمر به المذكر والمؤنث من (هات)، و (تعال)، و (هلم)، و (هاء)
- باب تفصيل الأسماء والنعوت المؤنثة وذكر ما يجري منها وما لا يجري
- باب ذكر ما تدخله علامة التأنيث و [ما] لا تدخله من النعوت التي جاءت على مثال فاعل
- باب ما يذكر من الإنسان، ولا يؤنث
- باب ما يذكر من سائر الأشياء، ولا يؤنث
- باب ما جاء من النعوت على مثال مفعال
- باب ثاني اثنين، وثانية اثنتين، وثالث ثلاثة وثالثة ثلاث وما أشبه ذلك
- باب من المذكر والمؤنث
- باب من جمع المؤنث
- باب من تصغير الأسماء المؤنثة
- باب ما جاء من النعوت على مثال فعلي
- باب ما يشترك فيه المذكر والمؤنث مما التأنيث فيه غير حقيقي لازم
- باب ذكر أسماء السور وحروف المعجم
- باب ما جاء من النعوت على مثال مفعل
- باب ما يذكر من الجمع ويؤنث
الفهرس كاملًا في القارئ.