الخلاصة في معرفة الحديث
الطيبي (ت 743هـ/1342-1343م)
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
الطيبي. الخلاصة في معرفة الحديث. مح. أبو عاصم الشوامي الأثري. القاهرة: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع - الرواد للإعلام والنشر، ط. 1، 1430/2009.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
Ṭībī, al-. الخلاصة في معرفة الحديث. Edited by أبو عاصم الشوامي الأثري. Cairo: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع - الرواد للإعلام والنشر, 1430/2009.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان، المحقق، الناشر
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الأصل
- مقدمة ابن الصلاح = معرفة أنواع علوم الحديث - ت عتر — ابن الصلاح
- المنهل الروي في مختصر علوم الحديث النبوي — البدر ابن جماعة
المختصرات
- المختصر في أصول الحديث = رسالة في أصول الحديث — الجرجاني، الشريف
الفهرس
- الباب الثالث في تحمل الحديث وطرق نقله وضبطه وروايته
- خاتمة في آداب الشيخ والطالب والكاتب
- الباب الأول في أقسام الحديث
- مقدمة التحقيق
- الباب الرابع في أسماء الرجال وطبقات العلماء وما يتصل بذلك
- [مقدمة المؤلف]
- الباب الثاني معرفة أوصاف الرواة ومن يقبل روايته ومن لا يقبل
- الرابع: يثبت الجرح والتعديل في الرواة بقول واحد على الصحيح؛ لأن العدد لم يشترط في قبول الخبر فلم يشترط في جرح راويه وتعديله.
- الخامس: إذا قال حدثني ثقة، إن قصد به التعديل، لا يجزئ إذ لا بد من تعيين المعدل وتسميته، وذلك لأنه قد يكون ثقة عنده، وغيره قد اطلع على جرحه بما هو جارح عنده، بل إضرابه عن تسميته مريب في القلوب.
- التاسع: في رواية المجهول الحال
- الحادي عشر: التائب من الكذب،
- الثالث عشر: اختلفوا فيمن أخذ على التحديث أجرا.
- الرابع عشر: أعرض الناس في هذه الأعصار
- فرع
- الطريق الأول: السماع من لفظ الشيخ سواء كان إملاءا أم تحديثا
- الطريق الثالث: الإجازة
- الطريق السابع: الوجادة
- النوع الثاني في الكنى
- النوع الثالث: في التواريخ والوفيات
- النوع الأول في الأسماء
- النوع الأول: في معرفة الموالي
- النوع الثاني: في معرفة مواطن الرواة
- (١) تسمية الكتاب
- الأول: أجمع جماهير أئمة الحديث والفقه والأصول على أنه يشترط فيمن يحتج بحديثه العدالة والضبط.
- الثاني: تعرف العدالة بتنصيص عدلين عليها، أو بالاستفاضة.
- العاشر: المبتدع الذي لم يكفر ببدعته
- الطريق الخامس: المكاتبة
- الطريق السادس: الإعلام
- (٢) موضوعه ومشتملاته
- مصنفاته
- الثالث: التعديل مقبول من غير ذكر سببه على المذهب الصحيح المشهور لأن أسبابه كثيرة يصعب ذكرها.
- السادس: الألفاظ المستعملة في الجرح والتعديل.
- السابع: لا تقبل رواية من عرف بالتساهل في سماع الحديث، أو إسماعه كمن ينام حالة السماع أو يشتغل عنه، أو يحدث لا من أصل
- الثامن: من خلط لخرفه أو ذهاب بصره أو لغير ذلك، فيقبل ما روي عنه قبل الاختلاط ويرد ما بعده وما شك فيه أيضا.
- الثاني عشر: إذا روى ثقة عن ثقة حديثا وروجع
- الطريق الثاني: القراءة على الشيخ
- الطريق الرابع: المناولة
- النوع الثالث في الألقاب
الفهرس كاملًا في القارئ.