نهاية الوصول في دراية الأصول
الصفي الهندي (ت 715هـ/1315-1316م)
- المؤلف
- الصفي الهندي
- الوفاة
- ت 715هـ/1315-1316م
- العلم
- الفقه · الأصول
- المذهب
- شافعي
- نوع الكتاب
- شرح
- الناشر
- المكتبة التجارية بمكة المكرمة
- المحقق
- د. صالح بن سليمان اليوسف - د. سعد بن سالم السويح
- الصفحات
- 3770
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
الصفي الهندي. نهاية الوصول في دراية الأصول. مح. د. صالح بن سليمان اليوسف - د. سعد بن سالم السويح. مكة: المكتبة التجارية بمكة المكرمة، ط. 1، 1416/1996.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
الصفي الهندي. نهاية الوصول في دراية الأصول. Edited by د. صالح بن سليمان اليوسف - د. سعد بن سالم السويح. Mecca: المكتبة التجارية بمكة المكرمة, 1416/1996.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان، المحقق، الناشر
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- النوع الثالث: الكلام في الأوامر
- النوع الرابع: الكلام في النهي وما يتعلق به من المسائل
- النوع السادس: الكلام في المطلق والمقيد
- النوع السابع: الكلام في المجمل والمبين
- النوع الثاني عشر: الكلام في الإجماع
- النوع الثالث عشر: الكلام في الأخبار
- النوع الخامس عشر: في الاعتراضات [وأجوبتها]
- النوع السادس عشر: الكلام في التعادل والتراجيح
- النوع العاشر: الكلام في دلالة أفعال الرسول ﵇ وسكوته وتقريره
- النوع الرابع عشر: الكلام في القياس
- النوع الثامن عشر: الكلام في المفتي والمستفتي وما فيه الاستفتاء
- النوع الأول: الكلام في اللغات وفيه فصول
- النوع الثاني: الكلام في تقسيم الأحكام الشرعية وما يتعلق بها من المسائل
- النوع الخامس: الكلام في العموم والخصوص
- النوع الحادي عشر: الكلام في النسخ
- النوع السابع عشر: في الاجتهاد
- النوع العشرون: الكلام في الاستدلال
- المقدمة
- النوع الثامن: الكلام في النص والظاهر والتأويل
- النوع التاسع: الكلام في المفهوم
- النوع التاسع عشر: الكلام في المدارك التي اختلف المجتهدون في أنها هل هي مدارك للأحكام أم لا؟
- التقسيم الرابع: في تقسيم اللفظ إلى نص وظاهر ومجمل ومسؤل
- المسألة الأولى في تعريف الألفاظ المترادفة
- المسألة الثانية في وقوع الترادف
- المسألة الرابعة في التأكيد
- المسألة الثالثة في أقسام اللفظ المشترك
- المسألة السادسة في أن الأصل عدم الاشتراك
- المسألة الثالثة في إثبات الحقيقة اللغوية والعرفية
- المسألة الأولى في بيانه ومعناه بحسب اللغة
- المسألة الخامسة [في أقوال العلماء في وقوع المجاز في كلام الله تعالى]
- المسألة السادسة [في اشتمال العربية والقرآن على كلمة غير عربية]
- المسألة السابعة في تقسيم المجاز
- المسألة الثالثة عشرة [حمل اللفظ على المعنى اللغوي إن لم يكن له معنى سواه]
- المسألة الثالثة في أن اللفظ الواحد قد يكون حقيقة أو مجازا
- المسألة الأولى في الحروف العاطفة
- المسألة الثانية في بقية الحروف العاطفة
- المسألة الرابعة في الحروف النافية
- المسألة الرابعة [في الواجب المخير]
- المسألة الخامسة [في أن وجوب الأشياء قد يكون على الترتيب أو على البدل]
- المسألة الأولى في معناه
الفهرس كاملًا في القارئ.