الرسائل الأدبية
الجاحظ (ت 255هـ/868-869م)
- المؤلف
- الجاحظ
- الوفاة
- ت 255هـ/868-869م
- العلم
- اللغة والأدب · البلاغة
- الناشر
- دار ومكتبة الهلال
- الصفحات
- 465
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
الجاحظ. الرسائل الأدبية. بيروت: دار ومكتبة الهلال، ط. 2، 1423.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
Jāḥiẓ, al-. الرسائل الأدبية. 2nd ed. Beirut: Dār wa-Maktabat al-Hilāl, 1423/2002–3.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- ٢ - رسالة الحاسد والمحسود
- ٣ - رسالة النبل والتنبل وذم الكبر
- ٦ - رسالة المعلمين
- ٩ - رسالة مدح التجار وذم عمل السلطان
- ١٠ - رسالة الفتيا
- ١١ - رسالة مدح النبيذ وصفة أصحابه
- ١٨ - رسالة إلى ابي الفرج
- ٢١ - رسالة التربيع والتدوير
- مقدمات التحقيق
- ١ - رسالة كتمان السر وحفظ اللسان
- ٥ - رسالة مفاخرة الجواري والغلمان
- ٧ - رسالة طبقات المغنين
- ٨ - رسالة الوكلاء
- ١٣ - رسالة البلاغة والإيجاب
- ١٤ - رسالة تفضيل النطق على الصمت
- ١٥ - رسالة صناعة القواد
- ٤ - رسالة تفضيل البطن على الظهر
- ١٢ - رسالة الشارب والمشروب
- ١٦ - رسالة الجد والهزل
- ١٧ - رسالة فصل ما بين العداوة والحسد
- ١٩ - رسالة المودة والخلطة
- ٢٠ - رسالة استنجاز الوعد
- الفهارس
- رسالة طبقات المغني [٢٠٣ - ٢٠٨]
- رسالة الوكلاء [٢١١ - ٢١٩]
- رسالة مدح التجار وذم عمل السلطان [٢٢١ - ٢٢٧]
- رسالة الفتيا [٢٢٧ - ٢٣٤]
- رسالة مدح النبيذ وصفة أصحابه [٢٣٧ - ٢٤٩]
- رسالة الشارب والمشروب [٢٥١ - ٢٦٥]
- رسالة إلى ابي الفرج ٣٥٩ - ٣٦٥]
- رسالة المودة والخلطة [٣٦٧ - ٣٧٧]
- رسالة استنجاز الوعد [٣٧٩ - ٣٧٦]
- أقسام القصيدة
- في القسم الاول
- وفي القسم الثاني
- وفي القسم الثالث
- - ب -
- - خ -
- - د -
- - ذ -
الفهرس كاملًا في القارئ.