صب العذاب على من سب الأصحاب
محمود شكري الألوسي (ت 1342هـ/1923-1924م)
- المؤلف
- محمود شكري الألوسي
- الوفاة
- ت 1342هـ/1923-1924م
- العلم
- علم الكلام · العقائد
- الناشر
- أضواء السلف
- المحقق
- عبد الله البخاري
- الصفحات
- 311
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
محمود شكري الألوسي. صب العذاب على من سب الأصحاب. مح. عبد الله البخاري. الرياض: أضواء السلف، ط. 1، 1417/1997.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
Ālūsī, Maḥmūd Shukrī al-. صب العذاب على من سب الأصحاب. Edited by عبد الله البخاري. Riyadh: Aḍwāʾ al-Salaf, 1417/1997.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان، المحقق
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- نظم الرافضة أرجوزة في الرد على هذا الكتاب
- استدلال الرافضي على كونهم الفرقة الناجية (أي الرافضة)
- المؤلف محمود شكري الألوسي يرد على الرافضي الذي يزعم أنهم متبعون لأهل البيت (أي الرافضة) ويبين مصادر التشريع عند الرافضة
- إنشاء أبيات لعثمان بن سند في الرافضي
- الرافضي يستنكر تكفير الروافض وهم أتباع أهل البيت بزعمه وخاصة علي بن أبي طالب
- المؤلف ينقل عن جده تكفير الروافض
- تقرير استدلال الرافضة بالحديث
- الرد عليهم من وجهين
- الرافضي بدأ يستدل على كون علي بن أبي طالب هو الخليفة بعد النبي صلى الله عليه وسلم
- استدلال الرافضي بحديث (أنت مني بمنزلة هارون من موسى)
- تقرير استدلال الرافضي بحديث (أنت مني بمنزلة هارون من موسى) والرد عليه
- استدلال الرافضي بقوله تعالى: ﴿فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم﴾
- تقرير استدلالهم (أي الرافضة) والرد عليه من وجوه
- الإشارة إلى خبث يوسف الأوالي الرافضي ورد السويدي عليه
- من عجيب ما يستدلون به (أي الرافضة)
- ادعاء الرافضي أن حب علي هو الإيمان وأن بغضه كفر
- ادعاء الإمامية من الروافض أن أحدهم لا يعذب بصغيرة ولا كبيرة وأن حبهم لعلي كاف لنجاتهم , ورد المؤلف عليهم
- دليل آخر من أدلتهم (أي الرافضة) والرد عليهم
- الروافض ينافقون ويسمون ذلك تقية , وبعض الأبيات في ذلك
- الناظم (أي الذي نظم الأرجوزة) يجوز سب من ظلم من الصحابة بزعمه
- الشيعة يجوزون سب ولعن أكثر الصحابة
- لا يوجد أحد من الصحابة ظلم أهل البيت
- الناظم الذي نظم الأرجوزة ينكر أن الروافض يسبون الخلفاء الثلاثة ويفسق من يفعل ذلك , ورد المؤلف محمود شكري الألوسي عليه وتفنيده لدعواه
- تصريح المؤلف محمود شكري الألوسي بكفر من سب الصحابة
- معظم علماء ما وراء النهر يكفرون الشيعة الاثني عشرية , وذكر بعض المكفرات التي كفروهم بسببها
- النقل عن ابن حجر في الفتح في معنى السب بدون إشارة إلى ذلك
- تصريح المؤلف محمود شكري الألوسي بتكفير من سب الصحابة
- رد المؤلف محمود شكري الألوسي على الناظم الذي نظم الأرجوزة في أن سب الصحابة ليس بكفر
- الروافض يسبون ويلعنون من ثبت إيمانه بالكتاب والسنة وأقوال العترة
- الناظم الذي نظم الأرجوزة يزعم أن الصحابة ليسوا بعدول
- قول أبي زرعة فيمن ينتقص الصحابة ونقل عن ابن حجر العسقلاني
- الحرب التي قامت بين الصحابة كانت عن اجتهاد
- ذكر الدلائل التي تمسك بها معاوية في قتاله عليا , منقولا عن ابن حجر المكي
- نظرة علي إلى مقاتليه وموقفه منهم
- أكثر ما يذكره المؤرخون من أن معاوية كان يقع في علي غير صحيح
- ما ورد صحيحا من أن معاوية كان يقع في علي معارض بمثله في الصحة والثبوت
- الناظم الذي نظم الأرجوزة يكفر بعض من حكم الإمام علي بإسلامهم والمؤلف محمود شكري الألوسي يكفر الناظم الذي نظم الأرجوزة
- الرد على الناظم على فرض صحة الحديث في لعن معاوية
- اللعن الصادر عن النبي ﷺ في حق بعض أمته محمول على الرحمة , وفي الحاشية إيراد بعض الأحاديث في ذلك
- الكلام على قصة نوم علي على الفراش ليلة الهجرة
الفهرس كاملًا في القارئ.
مؤلفات أخرى للمؤلف
- أخبار الشيعة وأحوال رواتها
- أخبار الشيعة وأحوال رواتها
- الآية الكبرى على ضلال النبهاني في رائيته الصغرى
- السيوف المشرقة ومختصر الصواقع المحرقة
- المنحة الإلية تلخيص ترجمة التحفة الإنثى عشيرية للدهلوي
- عقد الدرر في شرح مختصر نخبة الفكر
- غاية الأماني في الرد على النبهاني
- غرائب فقهية عند الشيعة الإمامية
- فتح المنان تتمة منهاج التأسيس رد صلح الإخوان
- فتح المنان تتمة منهاج التأسيس رد صلح الإخوان
- فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية ت علي مخلوف
- فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية ت محب الدين الخطيب