الجراثيم

ابن قتيبة (ت 276هـ/889-890م)

هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.

توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)

لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.

التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)

لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان، الناشر

لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.

الفهرس

• كتاب النعم والبهائم والوحش والسباع
• ﷽
• كتاب الخيل ونعوتها
• كتاب النساء ونعوتهن
• كتاب الكرم
• كتاب السلاح ونعوته
• كتاب الطير
• كتاب النخل والكرم
• كتاب الغنم
• فإذا أسيء غذاؤه: فهو سغل ووغل، وجحن وجدع، وقد أجدعته وأجحنتهفهو مجحن
• الرأس وما فيه وشعره ونعوته
• وفي الرأس: القبائل، وهي قطع عظامه التي تشعبت من الجمجمةوالشعب الذي يجمع بين كل
• والبخق: العور، بخقت عينه تبخق بخقاقال رؤبة بن العجاج:
• وشعر معلنكس ومعلنكككلاهما: الكثيف المجتمع.
• اللحيان
• الدردر: منبت السنان، وهما دردران الأعلىوالأسفل، يقال للصبي هو يمضغ على دردره،
• وفيها الوتد: وهو الشاخصفي مقدمها بينها وبين بياض الوجه. والأذنان تسميان:
• وكل فقرة تسمى: خرزة، يقال: زالت خرزتان من عنقه، وخرزتان من ظهره بقدر ما يكون،
• وإن دق الأسد عنقه ففصلالفقرتين فقد فرسه، ويقال للرجل إذا زالت فقرة من صلبه أو
• والحجر والمجر والهرمان: العقلما له مجر ولا زور ولا صيور أي ما له رأي.
• لصف لونه يلصف لصفا، وأل يؤل ألا. ورف يرف. وأتلق يأتلق. وبص يبص
• نغمتأنغم نغما: وهو الكلام الخفي.
• الأصول في الناس والنسب
• تقول لي فيهم حوبة إذا كانتقرابة من قبل الأم، وكذلك كل ذي رحم محرم.
• وإلى الشاء شاوي. وإلى لحية لحوي. وإلى ذروة ذروي. وإلى أعمىوأعشى أعموي
• أبواب الطعام وألوانه واللحم ومعالجته وإطعام الناس
• يعني اللبن، ولا يقال للبن قفي ولكنه رفع لإنسان خص بهيقول فآثرت به الفرس.
• ومما يعالج بالزيت والسمن ونحوه: زت الطعام أزيته زيتا، فهو مزيت ومزيوت إذا
• فإن تغير اللحم واشتد قيل: علب اللحم يعلب علبا وحظاوبظا وكظا يحظو ويبظو ويكظو.
• ويقال في الشيء الدائم الثابتالواثن: الدائم الثابت، ومثله الطادي، والموطود:
• فإذا صلح الجرح وتماثل قيل: أرك يأركأروكا.
• بئر معروشة وهي التي تطوى قدر قامة من أسفلها بالحجارة، ثم يطوى سائرها بالخشب
• والأجذال: ما برز فظهر من رؤوس الجبال واحدها جذل.
• والرطب التذنوب، فإذا دخلها كلها الإرطاب وهي صلبة، لم تنهضم بعد، فهي جمسة، وجمعها
• [فإن غم] ليدرك فهو مغمون ومغمول وكذلك الفرجل تلقى [عليه الثياب ليعرق] وهو مغمول.
• القسط انتصاب الرجل [من] غير انحناء، والانحناء في الرجلين مذموم، وهو التجنيب،
• والحافر المصطر الضيق، والأرح: محمود، وهو الواسع.
• الشرج أن تكون له بيضة واحدة [يقال] : فرس أشرج.
• ﷽
• والدلعس والبلعس والدلعك كله الضخمة مع استرخاء فيها.

الفهرس كاملًا في القارئ.

مؤلفات أخرى للمؤلف

• أدب الكاتب - ت: محمد محيي الدين
• أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة
• أعلام رسول الله المنزلة على رسله
• إصلاح غلط أبي عبيد في غريب الحديث
• الأشربة وذكر اختلاف الناس فيها لابن قتيبة
• الأنواء في مواسم العرب لابن قتيبة الدينوري
• الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية لابن قتيبة
• الشعر والشعراء
• المسائل والأجوبة لابن قتيبة
• المعارف
• المعاني الكبير في أبيات المعاني
• تأويل مختلف الحديث