القواعد الحسان لتفسير القرآن
عبد الرحمن السعدي (ت 1376هـ/1956-1957م)
- المؤلف
- عبد الرحمن السعدي
- الوفاة
- ت 1376هـ/1956-1957م
- العلم
- التفسير · علوم القرآن
- الناشر
- مكتبة الرشد
- الصفحات
- 166
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
عبد الرحمن السعدي. القواعد الحسان لتفسير القرآن. الرياض: مكتبة الرشد، ط. 1، 1420/1999.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
Saʿdī, ʿAbd al-Raḥmān al-. القواعد الحسان لتفسير القرآن. Riyadh: Maktabat al-Rushd, 1420/1999.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- القاعدة التاسعة: في طريقة القرآن في أمر المؤمنين وخطابهم بالأحكام الشرعية
- القاعدة الحادية والعشرون: القرآن يجري في إرشاداته مع الزمان والأحوال في أحكامه الراجعة للعرف والعوائد
- القاعدة السادسة والعشرون: الأحكام في الآيات المقيدة
- القاعدة السابعة والعشرون: المحترزات في القرآن تقع في كل المواضع في أشد الحاجة إليها
- القاعدة التاسعة والعشرون: في الفوائد التي يجتنيها العبد في معرفته وفهمه لأجناس علوم القرآن
- القاعدة الثانية والثلاثون: الأمر بالشيء نهي عن ضده
- القاعدة الرابعة والثلاثون: دل القرآن في عدة آيات أن من ترك ما ينفعه مع الإمكان ابتلى بالاشتغال بما يضره، وحرم الأمر الأول
- القاعدة الخامسة والثلاثون: تقديم أعلى المصلحتين وأهون المفسدتين
- القاعدة التاسعة والثلاثون: في طريقة القرآن في أحوال السياسة الداخلية والخارجية
- القاعدة الخامسة والأربعون: حث الباري سبحانه في كتابه على الصلاح والإصلاح
- القاعدة الخامسة والخمسون: يكتب للعبد عمله الذي باشره، ويكمل له ما شرع فيه وعجز عن تكميله قهرا عنه، ويكتب له ما نشأ عن عمله
- القاعدة السادسة والخمسون: تحال المصالح على قدر الوسع والطاقة
- القاعدة الثامنة والستون: ذكر الأوصاف المتقابلات يغنى عن التصريح بالمفاضلة إذا كان الفرق معلوما
- مقدمة
- القاعدة الأولى: في كيفية تلقي التفسير
- القاعدة الرابعة: إذا وقعت النكرة في سياق النفي أو النهي أو الشرط أو الاستفهام دلت على العموم
- القاعدة الخامسة: المقرر أن المفرد المضاف يفيد العموم كما يفيد ذلك اسم الجمع
- القاعدة السادسة: في طريقة القرآن في تقرير التوحيد ونفي ضده
- القاعدة الثامنة: طريقة القرآن في تقرير المعاد
- القاعدة العاشرة: في طرق القرآن إلى دعوة الكفار على اختلاف مللهم
- القاعدة الثانية عشرة: الآيات القرآنية التي يفهم منها قصار النظر التعارض:
- القاعدة التاسعة عشرة: الأسماء الحسنى في ختم الآيات
- القاعدة الثالثة والعشرون: إرشادات القرآن على نوعين
- القاعدة الحادية والثلاثون: ربوبية الله في القرآن على نوعين: عامة وخاصة
- القاعدة السابعة والثلاثون: اعتبار المقاصد في ترتيب الأحكام
- القاعدة الثامنة والثلاثون: قد دلت آيات كثيرة على جبر المنكسر قلبه، ومن تشوفت نفسه لأمر من الأمور إيجابا أو استحبابا
- القاعدة الرابعة والأربعون: علاج ميل النفوس إلى ما لا ينبغي
- القاعدة الثانية والخمسون: إذا وضح الحق وبان، لم يبق للمعارضة العلمية، ولا العملية محل
- القاعدة السابعة والخمسون: في كيفية الاستدلال بخلق السماوات والأرض وما فيهما على التوحيد والمطالب العالية
- القاعدة الثامنة والخمسون: الكمال إنما يظهر إذا قرن بضده
- القاعدة الستون: أنواع التعليم القصصي في القرآن
- القاعدة الحادية والستون: معرفة الأوقات وضبطها حث الله عليه، حيث يترتب عليه حكم عام أو حكم خاص
- القاعدة السادسة والستون: من قواعد القرآن أنه يستدل بالأقوال والأفعال على ما صدرت عنه من الأخلاق والصفات
- القاعدة السابعة عشرة: بعض الأسماء الواردة في القرآن إذا أفرد دل على المعنى المناسب له، وإذا قرن مع غيره دل على بعض المعنى، ودل ما قرن معه على باقيه
- القاعدة الثامنة عشرة: إطلاق الهداية والإضلال وتقييدها
- القاعدة الثانية والعشرون: في مقاصد أمثلة القرآن
- القاعدة الرابعة والعشرون: التوسط والاعتدال وذم الغلو
- القاعدة الثالثة والثلاثون: المرض في القرآن -مرض القلوب- نوعان: مرض شبهات وشكوك، ومرض شهوات ومحرمات
- القاعدة السادسة والثلاثون: مقابلة المعتدي بمثل عدوانه
- القاعدة الأربعون: في دلالة القرآن على أصول الطب
الفهرس كاملًا في القارئ.
مؤلفات أخرى للمؤلف
- إرشاد أولى البصائر والألباب لنيل الفقة بأقرب الطرق وأيسر الأسباب
- التنبيهات اللطيفة على ما احتوت عليه العقيدة الواسطية من المباحث المنيفة
- التوضيح والبيان لشجرة الإيمان
- الدرة البهية شرح القصيدة التائية في حل المشكلة القدرية
- الفواكه الشهية في الخطب المنبرية والخطب المنبرية على المناسبات
- القول السديد شرح كتاب التوحيد ط النفائس
- القول السديد شرح كتاب التوحيد ط الوزارة
- الوسائل المفيدة للحياة السعيدة
- بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار ط الرشد
- بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار ط الوزارة
- تفسير أسماء الله الحسنى للسعدي
- تفسير السعدي = تيسير الكريم الرحمن