الدرة البهية شرح القصيدة التائية في حل المشكلة القدرية

عبد الرحمن السعدي (ت 1376هـ/1956-1957م)

هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.

توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)

لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.

التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)

لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.

الفهرس

• نص سؤال الذمي الذي كان سببا في نظم القصيدة
• جميع المطالب الدنيوية والأخروية جعل لها أسبابا متى سلكها الإنسان حصل له مطلوبه
• اعتذار المجرم بأن الذنب مقدر عليه، مثل قول الحيوان المفترس والشرير: "هذه طبيعتي فلا لوم علي"
• ما ينجي المكلف من هذا المأزق الحرج
• المثال الأول: ﴿محاورة رجل عاص مسرف وصاحب له مخلص﴾
• المثال الثاني: ﴿استرشاد رجل بعض العلماء إلى أمر يطمئن له في أمر القدر﴾
• المثال الخامس: في الآجال والأرزاق
• الرد على من احتج بالمعاصي على القدر
• بيان أصل ضلال الفرق الضالة عامة، وما يتعين على المكلفين اعتباره واعتقاده
• لا شريك لله في ملكه
• إثبات قدرة الله الشاملة وخلقه ومشيئته
• أمره ﷺ عند الشكوك والأسئلة المحرمة بثلاثة أشياء
• ما في الكون تخصيصات كثيرة تدل على أنها بإرادة الله
• الاعتراض عن الله فيما يشاء هو الذي أضل عقول الخلق وعلى رأسهم المجوس ومن تابعهم
• ما ينقض ويلزم القول بالاحتجاج بالقدر على المعاصي
• أمثلة أخرى للرد على المحتجين بأقدار الله على المعاصي
• الرد على من قال: هل اختار ترك حكم الله وقدره؟ وهو ختام رد الناظم
• خاتمة الناظم في أن هذه الأجوبة تبين أصل القدر الذي هو أحد أصول الإيمان
• مقدمة
• حقيقة مذهب القدرية المجبرة والرد عليهم
• بيان ما زعمه الجبرية، وإبطاله
• سؤال السائل: لم شاء الله كفر الكفار؟ مثل سؤال السائل: لم قدم الله هذا المخلوق على غيره؟
• إلزامات أخرى تدحض حجة المعرضين بأقدار الله على المعاصي
• احتجاج المحتج بتقدير الرب يزيده عذابا
• الرد على من احتج على المعاصي: بأنها من قضاء الله الذي يجب الرضا به
• بيان حقيقة معصية المكلف، وأن الله قد وضع أسبابا لأفعال العباد، وأن حكمته اقتضت افتراقهم بالعلم والجهل وما إلى ذلك
• خلق الله للعبد مشيئة يتمكن بها من كل ما يريد
• المثال الثالث: قضية الرجل الجبري
• الجواب المفصل للناظم هذا سؤال معند مختصم لله وهو من جنس سؤال إبليس اللعين
• بيان طوائف القدرية الثلاث، خصوم الله يوم المعاد
• حقيقة مذهب القدرية النفاة وبيان أنهم مجوس هذه الأمة
• حقيقة مذهب القدرية المشركة. وبيان أن الطائفة الثانية قد تشاركهم فيه
• بيان أن الحكم لله وحده، وأن الخاق والأمر له سبحانه لا شريك له في ملكه
• قدرة الله الكاملة وإرادته الشاملة
• الرد على الفلافسة القئلين: ((إن الواحد لا يصدرعنه إلا واحد))
• مشيئته تعالى لا تنافي ما جعله من الأسباب الدنيوية والأخروية
• ملاحدة الفلاسفة أوقعتهم عقولهم الفاسدة في الهلاك
• مبادئ الشر في كل أمة كتابيه، نشأت من مثل هذا الإعراض
• كما جعل الله الذنوب والجرائم أسبابا للعقوبات، فقد جعل الله التوبة وأعمال الخير أسبابا للعفو
• خاتمة

الفهرس كاملًا في القارئ.

مؤلفات أخرى للمؤلف

• إرشاد أولى البصائر والألباب لنيل الفقة بأقرب الطرق وأيسر الأسباب
• التنبيهات اللطيفة على ما احتوت عليه العقيدة الواسطية من المباحث المنيفة
• التوضيح والبيان لشجرة الإيمان
• الفواكه الشهية في الخطب المنبرية والخطب المنبرية على المناسبات
• القواعد الحسان لتفسير القرآن
• القول السديد شرح كتاب التوحيد ط النفائس
• القول السديد شرح كتاب التوحيد ط الوزارة
• الوسائل المفيدة للحياة السعيدة
• بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار ط الرشد
• بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار ط الوزارة
• تفسير أسماء الله الحسنى للسعدي
• تفسير السعدي = تيسير الكريم الرحمن