التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل - ضمن «آثار المعلمي»
عبد الرحمن المعلمي اليماني (ت 1386هـ/1966-1967م)
- المؤلف
- عبد الرحمن المعلمي اليماني
- الوفاة
- ت 1386هـ/1966-1967م
- العلم
- الحديث · الرجال
- الناشر
- دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع
- الصفحات
- 1489
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
عبد الرحمن المعلمي اليماني. التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل - ضمن «آثار المعلمي». مكة: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع، ط. 1، 1434.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
ʿAbd al-Raḥmān al-Muʿallimī al-Yamānī. التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل - ضمن «آثار المعلمي». Mecca: Dār ʿĀlam al-Fawāʾid, 1434/2012–13.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- القسم الثالث: البحث مع الحنفية في سبع عشرة قضية
- مقدمة التحقيق
- مقدمة المؤلف
- القسم الرابع: القائد إلى تصحيح العقائد
- الخاتمة: فيما جاء في ذم التفرق وأنه لا تزال طائفة قائمة على الحق، وما يجب على أهل العلم في هذا العصر
- القسم الأول في القواعد
- القسم الثاني في التراجم
- بيان المقصود الأهم من الكتاب، وهو رد المطاعن الباطلة عن أئمة السنة وثقات رواتها
- الرد على دعوى الأستاذ أن ما روي من المثالب في أبي حنيفة إنما كان بعد فتنة القول بخلق القرآن من خمسة أوجه
- دفاع الأستاذ عمن أجمعوا على تكذيبه، وطعنه فيمن أجمعوا على أنهم أئمة أثبات
- غلاة المقلدين والمتكلمون، وردهم الأحاديث الصحيحة
- كتاب العصر، وجهلهم بمعظم الموانع من الكذب
- اعتمادهم على كتب الأدب التي يكثر فيها الكذب
- المانع المعنوي من الكذب: حب الشرف والخوف من مقت الناس والسقوط من عيونهم
- بيان أن التهمة تقال على وجهين
- تفصيل القول فيها مع التحقيق
- نص مسلم في مقدمة صحيحه على ترك الرواية عن أهل التهم والمعاندين من أهل البدع
- مناقشة الجوزجاني في ذلك
- مناقشة ابن قتيبة في ذلك
- توثيق أئمة الحديث جماعة من المبتدعة
- الوجه الثاني ما يصدر على وجه الحكم، فهو جرح مقبول إلا إن ثبت خطؤه
- كلام النسائي في أحمد بن صالح ووجهه
- العاشر: البحث عن ذات بين الراوي وجارحه أو معدله
- المبحث الرابع: اشتراط العلم باللقاء أو المعاصرة إنما هو بالنظر إلى من قصدت الرواية عنه
- المبحث الخامس: اشتهار اصطلاح «العنعنة» مع أن كلمة «عن» ليست من لفظ الراوي
- بيان أن كثرة الغرائب من الراوي إنما تضر في حالين
- بيان متى يكون الراوي للحديث كاذبا
- فصل
- إبطال حكاية النخشبي أن الخطيب كان يتهم بشرب الخمر
- مقابلة بين دفاع الكوثري عن الحسن بن زياد اللؤلؤي الذي كذبه الأئمة وبين تحامله على الخطيب
- فصل
- مناقشة قول ابن الجوزي: إن كتب الخطيب مستفادة من كتب الصوري
- بعض النقول في ثناء الأئمة على الإمام
- فصل: النظر في حديث: «طلب العلم فريضة. . .» الذي يرويه ابن الصلت من طريق أبي حنيفة قال: سمعت أنس بن مالك. . .
- فصل: قضية ميلاد أبي حنيفة والرد على محاولة الكوثري إثبات أنه ولد قبل سنة (٨٠)
- فصل: عودة إلى بيان إنكار الأئمة على ابن الصلت روايته لحديث «طلب العلم فريضة. . .»
- الوجه الرابع: روايته لأحاديث سماها الكوثري «طامات»
- ترجمة أبي نعيم النخعي عبد الرحمن بن هاني
- الفرق بين أصحاب الشافعي وبين أصحاب أبي حنيفة
- من عادة المحدثين التباهي بالإغراب
الفهرس كاملًا في القارئ.
مؤلفات أخرى للمؤلف
- آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني
- أحكام الحديث الضعيف - ضمن «آثار المعلمي»
- أسئلة وأجوبة في المعاملات - ضمن «آثار المعلمي»
- أصول التصحيح العلمي - المبيضة - ضمن «آثار المعلمي»
- أصول التصحيح العلمي - مسودة - ضمن «آثار المعلمي»
- أنظام لغوية - ضمن «آثار المعلمي»
- إرشاد العامه إلى معرفة الكذب وأحكامه - ضمن «آثار المعلمي»
- إشكال صرفي وجوابه - ضمن «آثار المعلمي»
- إشكالات في الجرح والتعديل - ضمن «آثار المعلمي»
- إعادة الصلاة - ضمن «آثار المعلمي»
- إعراب قوله تعالى: {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} - ضمن «آثار المعلمي»
- إعراب قوله: {أن كان ذا مال وبنين} - ضمن «آثار المعلمي»