إرشاد العامه إلى معرفة الكذب وأحكامه - ضمن «آثار المعلمي»

عبد الرحمن المعلمي اليماني (ت 1386هـ/1966-1967م)

هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.

توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)

لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.

التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)

لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان

لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.

الفهرس

• الخبر المحتمل لمعنيين أو أكثر
• إرادة المخبر وإضماره
• الخبر
• المطلب الثاني: في محط المطابقة
• مقدمة المؤلف
• الصدق والكذب
• القرينة
• المطلب الثالث: في المجاز
• الشواهد على أن المشركين كانوا يفهمون معنى «العبادة»
• توجيه قول الزهري: «ولم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس: إنه كذب، إلا في ثلاث. .»
• توجيه أمر الله في المهاجرات مدة هدنة الحديبية أن لا يرجعن إلى الكفار
• المطلب الحادي عشر فيما ورد من التشديد في الكذب
• المطلب الأول في تعريف الصدق والكذب
• تنزيه النصوص عن أن يكون المراد منها ما يخالف الظاهر مع عدم نصب قرينة تدل على ذلك
• معنى الإضلال بالقرآن
• الوجه الثاني لدفع شبهة المشركين في قوله تعالى: ﴿إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم﴾
• المثال الثاني: قوله ﷺ: «أسرعكن لحاقا بي أطولكن يدا»
• في المعاريض وكلمات إبراهيم
• المطلب العاشر: ما رخص فيه مما يقول الناس: إنه كذب
• المطلب الرابع في القرينة
• توجيه اتفاق العلماء على جواز الكذب عند الاضطرار
• القطعة الثانية من الكتاب
• افتقار الإنسان إلى الكلام في جميع ما يحتاج إلىه من العلم
• المطلب الثاني فيمن يلحقه معرة الكذب
• المطلب الثالث في إرادة المتكلم
• القطعة الثالثة من الكتاب: رد شبهة المشركين في قوله تعالى: ﴿إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم﴾
• خطأ الخوارج وبعض المفسرين في معنى عبادة الشيطان
• الضرب الثاني من المجمل: التورية
• ما يأتي الخلل في فهمه من تقصير المخاطب
• المثال الأول: ﴿وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود﴾
• المثال الثالث: ما يروى من مزاحه ﷺ -
• معنى حديث «ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس. . .»
• توجيه إذن النبي ﷺ لمحمد بن مسلمة وللحجاج بن علاط أن يقولا

الفهرس كاملًا في القارئ.

مؤلفات أخرى للمؤلف

• آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني
• أحكام الحديث الضعيف - ضمن «آثار المعلمي»
• أسئلة وأجوبة في المعاملات - ضمن «آثار المعلمي»
• أصول التصحيح العلمي - المبيضة - ضمن «آثار المعلمي»
• أصول التصحيح العلمي - مسودة - ضمن «آثار المعلمي»
• أنظام لغوية - ضمن «آثار المعلمي»
• إشكال صرفي وجوابه - ضمن «آثار المعلمي»
• إشكالات في الجرح والتعديل - ضمن «آثار المعلمي»
• إعادة الصلاة - ضمن «آثار المعلمي»
• إعراب قوله تعالى: {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} - ضمن «آثار المعلمي»
• إعراب قوله: {أن كان ذا مال وبنين} - ضمن «آثار المعلمي»
• إعراب: {الحاقة ما الحاقة} ونحوه - ضمن «آثار المعلمي»