ديوان الأحكام الكبرى الإعلام بنوازل الأحكام
أبو الأصبغ عيسى بن سهل بن عبد الله الأسدي الجياني (ت 486هـ/1093-1094م)
- المؤلف
- أبو الأصبغ عيسى بن سهل بن عبد الله الأسدي الجياني
- الوفاة
- ت 486هـ/1093-1094م
- العلم
- الفقه · الفروع
- المذهب
- مالكي
- الناشر
- الحديث
- المحقق
- مراد
- الصفحات
- 752
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
أبو الأصبغ عيسى بن سهل بن عبد الله الأسدي الجياني. ديوان الأحكام الكبرى الإعلام بنوازل الأحكام. مح. مراد. د. م.: الحديث، د. ت.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
أبو الأصبغ عيسى بن سهل بن عبد الله الأسدي الجياني. ديوان الأحكام الكبرى الإعلام بنوازل الأحكام. Edited by مراد. N.p.: الحديث, n.d.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان، المحقق، الناشر
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- مقدمة المحقق
- مقدمة المؤلف
- باب في القضاء والأحكام
- باب في المقالات والشهادة والحيازة
- باب في مسائل أداء الشهادات
- باب في الاستئمان والخلطة وكشف القضاة
- باب في الاستئمان والخلطة وكشف القضاة
- باب في مسائل المحجوز
- باب الوصايا بالأيتام والأموال
- باب مسائل العتق وادعاء الحرية
- باب النكاح
- باب النكاح
- باب النكاح
- باب في الحضانة والنفقات
- باب الطلاق وأسبابه
- باب الحلف بالأيمان اللازمة والحنث فيها
- باب في البيوع
- باب في البيوع
- باب في البيوع
- باب العيوب
- باب العيوب
- باب العيوب
- باب العيوب
- كتاب الأقضية
- باب الأقضية والشهادات
- باب الأقضية والشهادات
- باب الأقضية والشهادات
- باب الأقضية والشهادات
- باب الإقرار
- باب الإقرار
- باب الإقرار
- باب الإقرار
- باب الإقرار
- باب الشفعة
- باب ما ينقسم وما لا ينقسم والاختلاف فيه
- باب الصدقات
- باب الصدقات والهبات وشبهها
- باب الحبس
- باب الحبس
- باب الحبس
الفهرس كاملًا في القارئ.