مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة
ابن الموصلي (d. 774/1372-73)
- Author
- ابن الموصلي
- Died
- d. 774/1372-73
- Field
- Kalām (theology) · ʿAqāʾid (Creed)
- Type of work
- Abridgement (mukhtaṣar)
- Publisher
- دار الحديث
- Editor
- سيد إبراهيم
- Pages
- 599
This page is a record in the Mîzân catalogue. The text is read in the app together with its table of contents and commentaries; the search, ISNAD 2 citation and marginal-note tools are there.
ISNAD 2 bibliography entry
ابن الموصلي. مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة. Critical ed. سيد إبراهيم. القاهرة: دار الحديث, 1. Edition, 1422/2001.
Nothing unknown is invented; missing publication details are marked with the ISNAD abbreviations (s.l., s.n., n.d.). We recommend checking the entry against the edition itself before using it in your work. Footnotes with volume and page are in the reader's ISNAD 2 citation.
Chicago bibliography entry (IJMES transliteration)
ابن الموصلي. مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة. Edited by سيد إبراهيم. Cairo: Dār al-Ḥadīth, 1422/2001.
Transliteration missing: author, title, editor
Only transliterations verified letter by letter are used; an unverified field stays in Arabic script and is never guessed. Footnotes with volume and page are also available in Chicago style in the reader's citation tool.
Base work
- الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط العاصمة — ابن القيم
Table of contents
- فصل تنازع الناس في كثير من الأحكام ولم يتنازعوا في آيات الصفات
- فصل تعجيز المتأولين عن تحقيق الفرق بين ما يسوغ تأويله من آيات الصفات وما لا يسوغ
- فصل إلزامهم في المعنى الذي جعلوه تأولا نظير ما فروا منه
- فصل شبهات الجهمي في الوجه والعين والجنب والساق والجواب عليها
- فصل في الوظائف الواجبة على المتأول
- فصل اشتمال الكتب الإلهية على الأسماء والصفات أكثر من اشتمالها على ما عداه
- فصل في بيان ما يقبل التأول من الكلام وما لا يقبله
- فصل لا يأتي المعطل للتوحيد العلمي بتأويل إلا أمكن المعطل للتوحيد العملي أن يأتي بتأويل من جنسه
- فصل في انقسام الناس في نصوص الوحي
- كسر الطاغوت الثاني وهو قولهم إذا تعارض العقل والنقل وجب تقديم العقل
- تقديم العقل على الشرع يتضمن القدح في العقل والشرع
- لفظ الجسم لم ينطق به الوحي إثباتا لا نفيا
- فصل إنكار القدرية خلق أفعال العباد وتسميتهم بذلك بالعدل
- أصول المعارضين للشرع بالعقل تنفي وجود الصانع لا صفاته فحسب
- الصحابة كانوا يستشكلون بعض النصوص ببعضها لا بمعقولات
- الأصل الذي قاد إلى القول بالتعطيل
- فصل الجهمية المعطلة معترفون بوصفه تعالى بعلو القهر وعلو القدر
- فصل حكمة الله تعالى في خلق الضدين
- رحمة الله سبقت غضبة
- تقسيم الكلام إلى حقيقة ومجاز تقسيم فاسد
- أن العرب لم تضع جناح الذل لمعنى ثم نقلته من موضعه إلى غيره
- أن الله تعالى هو الذي علمهم البيان بألفاظهم عما في أنفسهم
- مقدمة المؤلف
- فصل أسباب قبول التأويل
- موافقة صريح العقل لصحيح النقل
- إتمام الله لدينه لا يحوجنا إلى العقل
- اتفاق العقل والنقل
- فصل رؤية الرب إمكانها بالعقل وإثباتها بالشرع
- فصل حجة الجهمي أنه سبحانه لا يرضى ولا يغضب ولا يحب ولا يسخط والجواب عنها
- فصل استدلال الجبرية بقوله تعالى لا يسأل عما يفعل
- فصل العبودية إنما تظهر عند الامتحان بالشهوات
- فصل القول بالمجاز قول مبتدع
- اللغة كلها حقيقة أو كلها مجاز
- فصل ذكر ما ادعوا فيه المجاز من القرآن
- فصل مذاهب الناس في كلام الله
- فصل الاحتجاج بالأحاديث النبوية على إثبات صفات الله المقدسة العلية
- فصل في بيان حقيقة التأويل لغة واصطلاحا
- فصل بيان أن التأويل شر من التعطيل
- فصل قصد المتكلم من المخاطب حمل كلامه على خلاف ظاهره وحقيقته ينافي قصد البيان
- فصل في بيانه أنه مع كمال علم المتكلم يمتنع عليه أن يريد بكلامه خلاف ظاهره وحقيقته
The full table of contents is in the reader.