المقصد الأسنى
أبو حامد الغزالي (ت 505هـ/1111-1112م)
- المؤلف
- أبو حامد الغزالي
- الوفاة
- ت 505هـ/1111-1112م
- العلم
- علم الكلام · العقائد
- المذهب
- أشعري
- الناشر
- الجفان والجابي - قبرص
- المحقق
- بسام عبد الوهاب الجابي [ت ١٤٣٨ هـ]
- الصفحات
- 153
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
أبو حامد الغزالي. المقصد الأسنى. مح. بسام عبد الوهاب الجابي [ت ١٤٣٨ هـ]. د. م.: الجفان والجابي - قبرص، ط. 1، 1987.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
Ghazālī, Abū Ḥāmid al-. Al-Maqṣad al-asnā. Edited by بسام عبد الوهاب الجابي [ت ١٤٣٨ هـ]. N.p.: الجفان والجابي - قبرص, 1987.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المحقق، الناشر
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- الفصل الأول في شرح معاني أسماء الله التسعة والتسعين
- المهيمن
- الوهاب
- الرزاق
- السميع
- البصير
- الكبير
- المجيب
- الودود
- الوكيل
- القوي المتين
- الولي
- القيوم
- الواجد
- الماجد
- الواحد
- الصمد
- القادر المقتدر
- المقدم والمؤخر
- البر
- التواب
- المنتقم
- العفو
- الرؤوف
- مالك الملك
- ذو الجلال والإكرام
- الوالي
- المتعالي
- المقسط
- الجامع
- خاتمة لهذا الفصل واعتذار
- الفصل الثالث في بيان كيفية رجوع ذلك كله إلى ذات واحدة على مذهب المعتزلة والفلاسفة
- الفن الثالث في اللواحق والتكميلات وفيه فصول ثلاث
- الفصل الأول في بيان أن أسماء الله تعالى من حيث التوقيف غير مقصورة على تسعة وتسعين
- الفصل الثاني في بيان فائدة الإحصاء والتخصيص بتسعة وتسعين
- الفصل الثالث في أن الأسامي والصفات المطلقة على الله ﷿ هل تقف على التوقيف أم تجوز بطريق العقل
- الفصل الثاني في بيان الأسامي المتقاربة في المعنى وأنها هل يجوز أن تكون مترادفة لا تدل إلا على معنى واحد أو لا بد أن تختلف مفهوماتها
- الفن الثاني في المقاصد والغايات وفي فصول ثلاثة
- المؤمن
- العزيز
الفهرس كاملًا في القارئ.