غاية المرام في علم الكلام
سيف الدين الآمدي (d. 631/1233-34)
- Author
- سيف الدين الآمدي
- Died
- d. 631/1233-34
- Field
- Kalām (theology) · ʿAqāʾid (Creed)
- School
- Ashʿarī
- Type of work
- Base text (matn)
- Publisher
- المجلس الأعلى للشئون الإسلامية
- Editor
- حسن محمود عبد اللطيف
- Pages
- 378
This page is a record in the Mîzân catalogue. The text is read in the app together with its table of contents and commentaries; the search, ISNAD 2 citation and marginal-note tools are there.
ISNAD 2 bibliography entry
سيف الدين الآمدي. غاية المرام في علم الكلام. Critical ed. حسن محمود عبد اللطيف. القاهرة: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية, n.d.
Nothing unknown is invented; missing publication details are marked with the ISNAD abbreviations (s.l., s.n., n.d.). We recommend checking the entry against the edition itself before using it in your work. Footnotes with volume and page are in the reader's ISNAD 2 citation.
Chicago bibliography entry (IJMES transliteration)
سيف الدين الآمدي. Ghāyat al-marām fī ʿilm al-kalām. Edited by حسن محمود عبد اللطيف. Cairo: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية, n.d.
Transliteration missing: author, editor, publisher
Only transliterations verified letter by letter are used; an unverified field stays in Arabic script and is never guessed. Footnotes with volume and page are also available in Chicago style in the reader's citation tool.
Table of contents
- القانون الأول في إثبات الواجب بذاته
- القاعدة الثانية
- الطرف الاول
- الطرف الرابع
- خاتمة جامعة لهذا القانون
- رأى الفلاسفة الإلهيين
- المسلك الاول
- في أفعال واجب الوجود ويشتمل على ثلاث قواعد
- القاعدة الاولى
- واما الشبهة الثانية
- وأما الرد على المعتزلة
- رأى الفلاسفة الإلهيين
- وأما التناسخية
- وأما المسلك اللائق بالمنهاج الاسلامى
- فأما الحشر
- الطرف الأول فى وجوب الإماكة وما يتعلق بها
- الطرف الثانى
- ﷽
- الطرف الثاني
- الطرف الثالث
- وهذا الإطلاق والاشتهار دليل صحة إطلاق الكلام على ما في النفس ولا نظر إلى كونه أصليا فيه أو فيما يدل عليه من العبارات أو فيهما كيف وإن حاصل هذا النزاع ليس إلا في قضية لغوية وإطلاقات لفظية ولا حرج منها بعد فهم المعنى
- في وحدانية البارى تعإلى
- القاعدة الثانية
- الشبهة الاولى
- الشبهة الثانية
- والجواب
- واما الشبهة الثالثة
- وأما التناسخية
- أما الفلاسفة الالهيون
- في إبطال التشبيه وما يجوز عليه تعالى وما لا يجوز ويشتمل على قاعدتين أفي بيان ما يجوز على الله تعالى ب في بيان ما لا يجوز عليه سبحانه
- القاعدة الأولى
- أي لمنتظره وهو إذا استعمل بهذا المعنى جاء من غير صلة وقد يطلق ويراد به التفكر والاعتبار وإذا استعمل بإزائه وصل بفى ومنه يقال نظرت في المعنى الفلانى أو في الكتاب وقد يطلق ويراد به العطف والرحمة وإذا استعمل بازائه وصل باللام ومنه تقول العرب نظر فلان
- المسك الثانى
- المسلك الثالث
- المسلك الرابع
- د وأما الرد على المعتزلة
- المسلك الأول
- القاعدة الثالثة
- أما الطرف الأول
- ويشتمل على طرفين
The full table of contents is in the reader.