استدراكات السلف في التفسير في القرون الثلاثة الأولى

نايف الزهراني

هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.

توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)

لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.

التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)

لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان، الناشر

لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.

الفهرس

• المقدمة
• تمهيد
• تقديم الطبعة الثانية
• الباب الثاني "الاستدراكات في التفسير" نشأتها، وتطورها، وأثرها في علم التفسير
• الباب الأول دراسة مرويات " استدراكات السلف في التفسير " في القرون الثلاثة الأولى
• الخاتمة
• ثانيا: السلف اصطلاحا
• مصطلح "السلف" في كتب التفسير
• المطلب الثاني: فضل السلف ومنزلة علمهم.
• ومن مسائل هذا الاستدراك وأحكامه
• [٢] ﴿وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر﴾ [البقرة ١٨٧].
• [٣] ﴿ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا﴾ [النساء ١٢٣].
• [٤] ﴿فسوف يحاسب حسابا يسيرا﴾ [الانشقاق ٨].
• تحليل الاستدراك
• الحكم على الاستدراك
• الحكم على الاستدراك
• [١٣] ﴿ياأيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله
• [١٤] ﴿وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد (٢٠٥) وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد﴾ [البقرة
• الحكم على الاستدراك
• الحكم على الاستدراك
• ومما أفاده هذا الاستدراك
• [١٧] ﴿والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم﴾ [الأنفال ٧٥].
• الحكم على الاستدراك
• الحكم على الاستدراك
• ومن مسائل هذا الاستدراك أن حمل معاني الآيات على العموم والظاهر المتبادر كان سمتا عاما لدى الصحابة ﵁، وكان ذلك فيهم من أعظم أسباب التأثر بالقرآن الكريم؛ إذ يرى أحدهم نفسه معنيا بلفظ الآية، داخلا في خطابها، فيثقل
• [٢٠] ﴿يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون﴾ [الدخان ١٦].
• تحليل الاستدراك
• الحكم على الاستدراك
• الحكم على الاستدراك
• ومن مسائل هذا الاستدراك وفوائده
• الحكم على الاستدراك
• ومن مسائل هذا الاستدراك
• [٢٨] ﴿ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين﴾ [ال
• [٣٣] ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم﴾ [البقرة ١٥٨].
• تحليل الاستدراك
• الحكم على الاستدراك
• الحكم على الاستدراك
• تحليل الاستدراك
• الحكم على الاستدراك
• [٣٧] ﴿فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق﴾ [البقرة ٢٠٠].

الفهرس كاملًا في القارئ.

مؤلفات أخرى للمؤلف

• الاستدلال في التفسير دراسة في منهج الطبري
• جامع مرويات استدراكات السلف في التفسير