المواقف - الإيجي
عَضُد الدين الإِيجي (ت 756هـ/1355-1356م)
- المؤلف
- عَضُد الدين الإِيجي
- الوفاة
- ت 756هـ/1355-1356م
- العلم
- علم الكلام · العقائد
- المذهب
- أشعري
- نوع الكتاب
- متن
- الناشر
- دار الجيل
- المحقق
- د.عبد الرحمن عميرة
- الصفحات
- 2079
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
عَضُد الدين الإِيجي. المواقف - الإيجي. مح. د.عبد الرحمن عميرة. بيروت: دار الجيل، د. ت.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
عَضُد الدين الإِيجي. Al-Mawāqif. Edited by د.عبد الرحمن عميرة. Beirut: Dār al-Jīl, n.d.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، المحقق
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الشروح
- شرح المواقف للجرجاني مع حاشيتي السيالكوتي والفناري (ط السعادة) — الجرجاني، الشريف
الفهرس
- جزء 1
- أول الكتاب
- المرصد الأول فيما يجب تقديمه في كل علم
- الموقف
- المرصد الثاني في تريف مطلق العلم
- المرصد الرابع في إثبات العلوم الضرورية
- المرصد الخامس في النظر إذ به يحصل المطلوب
- المقصد الأول تعريفه
- المقصد الثاني موضوعه
- المقصد الثالث فائدته
- المقصد الرابع مرتبته
- المقصد الخامس مسائله
- المقصد السادس تسميته
- المرصد الثاني في تعريف مطلق العلم
- المقصد الأول
- المرصد الثالث في أقسام العلم وفيه مقاصد
- المقصد الثاني
- المقصد الثالث
- المقصد الرابع
- المرصد الرابع في اثبات العلوم الضرورية
- المرصد الخامس في النظر
- المقصد الأول
- المقصد الثاني
- المقصد الثالث
- المقصد الرابع
- المقصد الخامس
- المقصد السادس
- المقصد السابع
- المقصد الثامن
- المقصد التاسع
- المقصد العاشر
- المرصد السادس في الطريق
- المقصد الأول
- المقصد الثاني
- المقصد الثالث
- المقصد الرابع
- المقصد الخامس
- المقصد السادس في المقدمات
- المقصد السابع
- المقصد الثامن
الفهرس كاملًا في القارئ.